# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0030 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0030?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3 # Folio 15v, page id 00068563:0030 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 14r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068563&page=30 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068563/jpgs/default/00000030.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 108 lines, status machine # Lines: 108 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. des choses; et jamais moins que dans celuy des occasionnelles ou tout es forcé, par un pouvoir ansitrare. parque et qui La soptième dificulté à le plus choque l’Auteur habile des objectisons. C’est que je donne auxcreatures une certaine nature agissante, puissance, force, energre distinguée de la puissance de Dieu. Mais ne fait je pas en cela ce que presque tous les Philosophes, tous les Peres, tous les Theologiens ont fait en tout dC temps . Et pour dire la verité, je ne conprends rten dans le sentiment contraire. Si nous agissont, nous avens la puissance dagir. Si nous n’agissons pas, nous ne pechons pas non plus. Si le sentiment ut outre contraire etoit confrare il pourroit nou doctim e meper hans y penser à u di Diea est l Aeur it vael appasente ste heut e rdo pare pasera acts cun. dira avec un auteur modenne sont denie, que Dieu est, l’unique suostance, et que les creatures ne sont que des madit jusqu’icy rien _na smieux marque la substance que la puissante 81 ess Je conte pour l’huitième difficulté, ce que l’auteur dit sur les miracles. I veut deliorer son systeme de l’impulation des miracles perpetuels, mais il n’expligue pas bien ce que c’est que miracle. M. Dayle y a manqué de même. delon eux, le miracle u’est qu’une exception des regles ou lorx generales, que Dieu a etablies arbitrairement. Otinsi Dieus étant fait une loy ou regle. r forjount sdigetron ine nimatious s. Bleu qse per ine enomination et plut de mira derses mtbue emepss vice ver- ont ene fet loir qu’une telle reste seroit une lay loy de nature, ny que les loit de eure apussen ee generale de sla nature generales sont purement anbitraires. Ce n’est pas une nec essite abso- lue qui ait porté Dieu à les établir, mails il y a été ponte par aie ee et panone e amees q ce n’es pas par un pur aubitre mais par la rgion qu’ila cntinullment) des Croses. Et se peu avoitresolu de saire tousjeur quilque nei de l consorne sa eos nature es X. Mais le miracle ne peat us ere exuint nta exister quelque cos qui fut peus conforme avec ces natures, il n’en auroit point fat, une loy desmature, mais oset quard eu qvoi décerné qu’une stelle Mose qu il auroit resoru de faire un migsacle pere 2 I maculeuse se dort tousours farre il aurar veiu nem qui arri veroit dans lessysreme saess caus fC est deaine des miacles Ber ocasionnelles, si l ame et Ea corps s. apordoient stous jours, sans que leur nature, en ce qu’on peur conscevoir et reules portat d e arae t das dec caues aannellesum exem sple accorder; cist a dre si, cautamatae ne por dlu cospesne le portoit pas afaire ce que s’ame veut abse ectarcora laenose Di ecus ibre ou qui n’est point empeche, doi certam centam centre. quel moyennqu et scomment cela o2 aallere coy qui pcontat que toutcorste lun même adrescin naturole esa ee sesait:9 vrge que celle coy ne pourroit, etre execusée que par de miracles perpe continuels i) Toets n etant point conforne à la nature desfeorses, qui porle qu’’un du mouvement des corps conses qui étoit mu en ligne courbe; continu au dvoise tangente EG s e epiouvement circulaire evo oximaluebre, su op molivement dans seu e. Une Telle loyere seroit donc point naturelle, et il faudroit les miracle L. Qualites oicultes absolumeus inexplicables, decriées avictantderaison perstetacla pour l’executer. etnli il ne sufit pas pour eviter ces miracles, que Dieu fasse une certaine loy, s’il ne donne point aux qne pature prosre à que Dieu a ordonne a la Luy voye vouloit que la lne da si r decrire linetment ut cerct E est compe si quelcur disoit Tour ducet du de laterre sans qu’il gait ny int Ange qui a quuverne, ny tourbillon ou liquide qui la porte, ny peanteur a quelque cause naturelle qui l’empeche d ny spherela solide A fourbillon ou orbe liqui flus de qui l’entraipe, ny cam pesanteur qui oe ny oebe solide uin la porta ny autre causi naturelle explicabli mecaniqu pas pour eviter les niraches eresote ru mtule u roit recourir auer Diou fasse une certaine loy, si nt donne point aux creatures une nature papbe ’exctute