# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0056 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0056?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3 # Folio 28v, page id 00068563:0056 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 29r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068563&page=56 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068563/jpgs/default/00000056.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine # Lines: 64 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Plaisante demande de vouloir que l mon hypotheserende les choses X meilleures qui elles ne sont et ne doivent ny peuvent estre Et puisque les impressious continuelles de dieu donnent ces diuleurs à l’ame selon l’auteur, pourquoy ne seroit Il point permis à Dieu, de donner à lame strait sur la religion ou à contempler la une naturequi produise ces ordre dens leur Divinité; elle se trouve saixe d’une vrue temps la nature de l’ame estant douleur qui luy fait d’exprimer ce qui se passe x Lacher prise, et aban danslelors donner son sujet. Sage loy que c’ele par X X par la même la quelle une ame apliquée a temoigner son amour a Dieu, se trouve surprise dune pensće de Blaspheme, et portée par la à la hagne de ce divin obiet au quel X elle vouloit faire sa jour, on ne voit done la rien de sage, rien de reglé, rien de digne 3 de Dieu, et ce systeme qui d’abord m ’avod blouy par se nescat quel air desimplui- le et d’uniformité, me paroit presen- a ces mauvaises impressions, dles dement, si oigloque, si runeuse et por- ne nepioinulos a fause par tant d’endroits, que mal luy vient de son gre foule letendue, c’espuit de son illustne propre fond, cest a dire de leque Dieu luy, a donné d’abord, ou de le que Dieu insoutenable eedi auteur de le eroy presentement insou- luy donne conti-l nuellement, ou en fin descorps que diux Dieu luy a joints; ainsi la difficullé sur la cause. et on peut tous jours demander, commient il ne vient point dedieu du mal est tousjours la meme, soit qu’on soive mon susteme, ou celuyue des causes occasionne les, ou celuy le commun: et il n’importe que Dieu ait assuretsi le l’ame assujetti l’ame au corps, au carps par da pas exression en le faisant exprimer le corps, ou en le faisant. ecevdir sen influence al raison on pourroit irei sage deconoulie de diea, ou sage loy resolution par la quelle de done rondre Came sujette incluencesou luy même a lameme Tout ce qui est dans lame