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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3
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exprimer sensiblement mes pensées, et quelle les auroit estectivement
former quand il ny auroit point eu dame. n’est il pas visible que
cette prodigieure diversite
peucuement
La dificulte de con von conoment le corps pent fare tous les nouvemens ians etre tirite qai lun me
et si bireares en un autres, ne peut, venur des loix generales des
qee de ce qu’on n conşais pas asseq la rature aen ledble pu mechemisme divin
mecaniques. et qu’anny il faut que le cors a cet egard d’épende
de la direction, et de l’empyre de l’ame.
L. Ce système supose que Dieu a done a chacune de ces substanet
Je veux dire à l’esprit, et au cors des loix en vertu des quelles tout
ce qui luy doit arriver se develope successivement independemment
de lin luepce.  poi
1
l est la pature ineure de sugriine
us que est =ce qui regle
dui scou, donte
lexecution de ces loix. sont elles sages, et si elles le sont ces
d
oj
substances les suivent-elles. voyons une de ces loix est, selon tout
le monde, que les cetres tendent deux mêmes
et suient, dumoins, mécaniquement
tendent veritablement à se conserver, et se consersent même en effe
a lucct qon
la sagesse de Dieu le demande ainsy. Et cependant on voil des cors
qui se lettent dans les flames, qui se precipitent, qui se coupenu
par morceaux on voit des esprito qui vivent perpetuellement
dans les douleurs, et dans le amertumes
glaisante loy que cele
plaisante demande de vouloir que non hyptese rende les choses meilleures ps elles le doivent etstrseet pement estre
par pla querle dam cegei Qa vie ae est. assit haur ntquoone
Et puisque lame sis impressions continuelles de Dieu donnent ces douleurs à lare sesson l’auseur quoe
abstrait Sur la religion, ou a contempler la divinite, elle le trouve
celse naturi de l’avar cest di exanimen ce qui se passe dans le cgrps
saisie done viue douleur que luy fait lacher puise, et abandonner
son suiet. sage loy que eêle par la quelle une ame apliquéé a
temoigner son amour a Dieu, se trouve surprise dune pensce
C
de Blaspheme, et portee par là à la hayne de ce duun obiel
au quel elle vouloit faire sa Cour on ne voit donc la vien