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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3
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ou activité
cette energie, qui selon moy est fait la nature dela substance
et la sourcede ses modifications, et airsi je n’accorde point que Dieu seul agit dans es sabsances
e changemens, et jecros que
e sieroit
faire les qeaturs tout L fait vaines et inussiles
a
roie
jpa je n’ayjsa auteur se souvient d’avoir vu un ecit
dea facon d’un de ses amis, ou ces verités sont,
prouvées (dit il et clairement demonstrees par la
methode des Geometres, et il se veut relire au
premier jour je fortifier de plus eu plus contre le
faux brillant de mon sesteme  je serois fort curieux pendnt
de voir cel écrit, el fil n j’ay donné assez de preuves
de ma docilité pour faire juper, que si ces demonstrations sont
bonnes, je m’y rendrois Cpendant n toutes mes raisons
et j’ose dire demonstrations, mi font croire, qu’en depouillant
saisse rien du tout.
e
lois un attribus primitiflem suit benucor degol
caetend nisetendue est une notion incapable di constituer
le spossance de l’epire sus
la substance, estant rolative, et supposant  qui est quelque chos nature fait le denombr
qui est etendue on repeté ccomme le nombre suppose rem quelque hose dont
numeratami  cotte nature  i enveloppe b dus namique;
on bien il n’y arieu ’ay quantité d’autres caisons
à alliquer, et toutes pendent à juger faire juger
que suivant le sentiment qui depouille les creatures.
de teute puissance et actiou, Dieu seroit la seule substance
et les creatures ne servient que les accidens on modifications
se deu, soivant le seutue de sorte que ceux qui sont de ce sentiment
tomberoient malaré eux dans celuy de spinosa, qui ma me
parvit avoir poussé le plus qu’il se pouvoit les sortes
de la doctrine des nouneaux Cartesiens causes occasionnelles de
Cartesienne des causes eccasionnelles. Je n’ay cagé garde
ve je tiens soit maunais et  absurde
a des perstonnes à tant de personnes de merite qui soutieument l’opinion Cartescenne
des causes occasionnelles; Ceperdant il me serasdermis e marquer les lonsequeues de cette optinion
d’imputer ce sentiment à des
e aelab soins les conse consequences. Mais je n’appuyerois
point la dessus, si  ce que durois moins de droit de faire
si je ne faisois connoistre  moyers de les eviter qui
j ailleurs a tous les avantoges qu’on peus souhaiter dans
une hypothese, et qui même roit passer pourquelque hse de plus qu’une hy potlese
Etotim
ou appareme de demons esi  fait naister  excuser
luy tousjours que a seule rason depstener
les causes occasionneles est l’impo
des infmences, qui a fait conrir
venir pus aisemen
est quelque chose de plus pro
ayte
atur
le 
fit
 plos est ee dea quas hommes
e
ut
te
simflem
pur poone
Pharmonie  etablit
et lnt devoit estre que le fruit d’une
i
efutationdu
egensilfluene pres
ii ingemiense etibelle
l’aveue qu’ayant lu souve,
cerit en faveur des causes occasionnelles,
amais rien ou, qui ressemblati antr
monstratu
june pa
que la d Dieu
di vellver nostre rependant que qua
somen te  quuisertieatitus
e
pay
e
jene jamnis rien vu, qui sroit louns
pus au prepudlie de sa fagesse, et sil n’alloit pas ae ancantis
nostre substance. Car
to faisant 1
srem
continuellement,
=qui se repete dans l’etendu
tata
Eit quant à l’esprit, qui est une l’autre sabstance
que les partesicas adnettent, ilfentloqu
le A.A le R. p. Malebrancho, M isturmite
et autres, si je ne me trompe luy accordent
l’ex l’asion interne Ainsi ils ne deivent
point croire que j’accorte aux creabure
plas qu’iu, car je ne le
et moy je n’en accorde point d’autres
duo renturis Dieus
aux substances creces. Mais
les masses ne p sont point des
substances nee moy