# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068563:0083?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 3 # Folio 42r, page id 00068563:0083 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 43v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068563&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068563/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 22 lines, status machine # Lines: 22 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. e sa nature, qui est la liberter Con essaat la même objection auroit lieu dans les au tres Systemes. Car dans le systeme vulgaire qui est celuy de l influence, cet estat pre sent de l’ame, dans ce qui est involontaire est une suite naturelle en partie des in- luences du corps; et occasionelles, c’est une suite naturelle : un moins en partie; des impressions de Sieu. Mais à l’egard de ce qui est tout volontaire le systeme des influenies com erequeque facon me le mien rend l’ame en dependante du corps en quelque façon, bon et dependante seunt de son placsir ce qui est une penfection de sa nature; au lieu que celuy des causes oivasionelles est alors le plus embarassé, sur tout qu’and les aet cous