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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 5
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elir ces choses. Car quelle nolonté bonne Dieu)  n’a pas le bien
pour objet ou motis? qui plus e ce Dieu aura pas même
d’entendement. Car si la verité même ne desend que de la volonte
de Dieu et non pas de le nature eles choses; et l’entendement
ertant necessairement aeant la nolonté sje parle aleprioritate
naturae non temporis) l’entendement de Dieu sera avant la
perité des choter et par consequent n’aura pas la verité pour objet
Untel entendement sans doute n’est rien qu’une chimere et p
consequent il faudra concevoir Dieu a la façon dle spinosa
comme un estre qui n’a point dl’entendement ny de volonté, mais
qui produit tout indisseremment ban ou mauvais, etart in
different à l’égard des choses et par t qu consequent nulle rai
son l’inclinant plus tort à l’un qu’a l’autre ainsi ou il ne fera
rien, ou il fera tout. Mais de elire qu’un tel Dieu a fait les cho
ses ou de dire quelles ont esse produites par un necessate
auengle l’un vaut l’autre ce me semble. Jayy esté fuctre moy
même de trouver ces choses alans Monsieur des Cartes. mais
je n’ay pas veu moxon de les excuser. de voudrois qu’il s’en
put aussi bien laber que de quelques autres imputations dont
Messieurs Morres et Sarsfer l’ont chargé. Car de vouloir tout
explique Mechaniquement en Physique ce n’est pas un crime ns
impiete. de Dieu ayant tout fait selon les loix de mathematique
slett à dire celen les verités eternelles qui sont l’obfet ele
lagesse.
Il y a eruor beuceoux de choses dans les ouvrages de des Carte
que jetiens erronée, et par les quelles je juge qu’il n’a pas
peneré si avant qu’on s’imagine. par exemple en Geomethire
je ne croy pas dla verite qu’il ait fait aucun paralagisme
(comme vous me mandes qu’on nous a dit) il ertoit assez habite homme
pour s’en gurder et vous voyes par la que je juve de luy equitab
lement: mais il s’est trompe par ure trop grande presom
tion, tenant tout ce ou il ne noyoit pas moyen d’arrirer
pour impossible, par exemple il eroyoit qu’il estoit impossible
de trouter la proportion entre une ligne courbe et une ligne
droite voiey ses propres paroles lib. 2. Geom. articulo G fin. edi,
tionis Schotenianae de ao 165 9 p. 79. cum ratio q in rectas
et curnas existit, non cognitasit, nec etium ab hominibus
ut arbitror cognosci queatto en quoy il s’est fort trompé
mesurant les fiorces de toute la posterite par les feiennes. Cur
un peu apres sa mort ona trouve moy en dle donner une infinite
de lignes courbes, aux qutelles on peut assigner geometriquement des
draites egales. e s’en seroit apperceu luy même, s’il anait assez
considere les adresses d’Archinede. I’est persuade que tous les
problemes se peuvent reduire a des equations (quomodo p metho
dum qua utor ingt p. 96 lib. 3 Geom. Wd omne g sub heometricum