# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068566:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068566:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 6
# Folio 2r, page id 00068566:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068566&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068566/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine
# Lines: 94 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(qui est le dialoque de la mort de erate) ou de philosophe
ailleurs un excellent passage du phedon de platon
ui avoit pose
Un st deux principes
Anaximandre d’avoir  pose pour poincipes
l’espe un esprit intelligent et la matiere, ete n’avoir point
employé cette intelligence dans le progrés de son ouvrage, s’étant contente
des figures etrmncnemens de la matiere  Mais dit on) l en 
Physique on ne demande point pourquoy les choses sont mais
pour quoy elles sont comment eles qu’elles sont. je reponds que
qu’on y demande l’un et l’autre.  souvent le pola cause si
la fin et l’usage fait deviner le comment, par par ce qu’en connoissant la fin
de but, on peut devr  trouver des moyens. En voulant explique
une cuchi outre que pour expliquer une machine oy ne sçauroit
mieux faire, que d’exeminer son but, et et que de proposer son
but, et de monstrer comment toutes les pieces y servent.cela sert peut même essre utile 
mee’ a trouuer l’origine de l’invention, je voudrois qu’on se seroit de cette
Methode ême dans la Medecine.  c’est une machine le corps de l’animal
est une Machine Hydrandico pneumatius, en meme temps Hydranlique
preumatique et pyrobolique, dont le but est de perpetuer dans
congerver d’entreteuir  certainmouvenient; et en monstrant ce qui sert
à ce qbut, et ce qui nuit on fait  connoistre ce qui sert tant
 la physiologie, que la therapentique.  Ainsi on voit que les causes
finales servent en physique non seulement, pour admiter la sagesse de Dieu
j’ay monstré que tandis qu’on peut encor disputer de la cause efficiente es
ce qui est le psse
a cause finale suffit
 sooteu q
nsetidiciens que la nature
a e pour but de conduire les rayons d’un point à un autre point
pour les deviner etque qu’en
d’un point donné à un autre point donné par le Chemin le plus facile
on trouve admirablement point bien tout ce ces loix, qdont
les anciens avoient conemplegé en employant seulement quelques
lignes de d’Analyle, comme j’ay fait dans les Actes de Lerpzig. et
Molineux m’en a sçu bon gré dans sa dioptrique, et la fort approulée la remarque que l’avois fait
bel usage des causes finales qui elevenos nous eleve à la
consideration de la souveraine sagesse, en nous faisant connoistre en même
temps les loix qu’elle a de nature qui en sont la suite.
L’Anteur des Reflexions me mande l’eudroit ou M. des Cartes
dit que la maliere reçoit successivement toutes les formes dont elle est
capable. Il l’a cherché artic. 203 et 204 de la quatrieme partie des su phussique de ses principes,
Mais il se trouve dans l’article 47 de la 3me partie. Voicy ses propres
par les eu latins qui est l’original jermettray les propres paroles en latius
qui est l’original. Aps avoit  il marque dans le sommaire que la
fausseté de ses supposition à l’egard de l’origine du monde ne sçauroit nuire
Et pour le mieux prouver il adjoute: atque omnino parum refert quid hoc
pacto supponatur, quia postea juxta leges naturae est mutandum. Et
vip aliquid supponi. potest, ex quo non idem effectus (quanquam fortasse 31
operosius) per easdem naturae leges deduci possit. Cum enim earum
opa nutur ope materia formas omnes, quarum est capax, successive
nsidere mustandem ad illam quae est
hujus mundi, poterimus devenire. On peut juger par la si j’ay
assumat, si formas istas ordine aum
impose à cet auteur, et s’il ne dit pas positivement, non seulement
que la matiere peut prendre, mais même qu’elle prend effectirement, quoyque bien que
t mais suecessivement, toutes les formes dont elle susceptible;
pour le tendre uste il faudroit tusiposer qu
et qu’ airsi il limporte peu quelles suppositions qu’on fasse
ilus il y a bien à dire contre ce raisonnement uo
qu’il n’est point seur si les formes futures que il cur s’il est justa
il faut supposer que les memes est le même estat de l’univers revient tousjours
precisement apres quele peri quelque peniode;  autrement prenant insines deurpe dine
un estat  du monde qui est sutur en posterieur en effect à un autre
on en n’en sçauroit jamais déduire celuy qui en effect est anterieur capable
nun c ien ill
quand même la matiere receuroit toutes les formes dont ell estrMais
eit mener a to nostre monde pecole ployer atilement
sodemante puisari unt supposition eloignée peu cox elle pouroit estre s eloignet
ces perisode periodes envelmpla auta
laer et le passage de d’un estt à l’autre estre si lony et si difficile; qu’il
ut todte tale qud otites ut a Eput te lome de le sime e p te aorgranre
des figures et des
mouvemens de la
matiere. Et c’est
justemant la cas. de
nos philosophas modernes
trop materiaux
foru ncte deld repon
aux res lexions sur les
consequences quea
voulutirer de quolques
croroits di la philossoperie
ddut des cartes
Des cartes n’a
vain d’explique
comme les plus
intelligens avovent
maintenant;
et toute l’eternite
ne produiroit plus
rien de nouveau
pour le soutenir
cette suppositin