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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 6
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il est asseure  l’abus de la phulosre moderne
france en Angleterre et aux paysbas, ou ces dogmés nauceaux
sont fort connus non seulement des doctes, mais genera
lement de tous ceux qui se piquent un peu d’esit esprit
et de curiosité. Car comme ils donnent moyen aux personnes
sans étude de parler angreablement et plansiblement de
toute sorte de matieres, et de air les maistres et des
docteurs, qui ont passé leur vie à mediter et à enseigner on voit que trspersonnes, et particulierement
les jeunes gens ne manquent pas de donner là dedans. rejetlepie les abstractions et t
ce qui ne seroit pas un graud mal, si cette liberté de philosopher, qui apporte tout n à la matiere à la necessité de la
ne disposoit quelques fois au libertinage, outre qu’elle
matiere, et à cequi frappe l’imagination
nuit au progres des sciences en accoustumant les gens au babil au hien de meditation utile
Le principal abus, qu’on fait de la nouvelle philosophie
consiste dans la coustume qu’on prend de vouloir expliquer
toutes choses par la necessite d la matiere, sans se servir
du choix de la souveraine intelligence, qui ordonne tout pour
Cependant ceux qui segreppesen merven s’opposent
au cours de ces opinions, ne s’y prennent pas souvent
dela bonne façon. Car ils confondent ce qu’il ya debon
bonnes découvertesles modernes avec quelques visions entremélĺes
rendent les gens opiniastres dans l’errem, en leu voulant combattant aussi bien
dos le
rfusant ce qui est clair et convainquant, outre qu’un que ce qui est faux ou douteux
Les soudateurs de la philosophac proderne sont Bacon
Galilei, Gassendi et des cartes; o le Chaucelier
Racon e fait que des belles reflexions sur toute sorte de
doctrines, et sattache principalement à faciliter les experiences.
est pourquoy, en i ainsi on ne peut dire qu’il ait beaucoup
de nonnelles q Galilei a jotté les fondemens decla commencéla
dabelli l’astronomie
particulierement leosteme de copernic. Gassendi a ressuscite
a
les sentimens de Democrites et d’Epicure; que des cartes a
pressent concourir corrigés en y joignant nes opinions d’Aristote toudhant le
philosophie nouelle
de retablir la reputation de la plilosopthie de sThona fait grand prejudice à la pieté, particulievement en quelques pays
plein et le continu), et la morale des stoiciens
on ne peut que louer le dessemi de ces auteurs d’expliquer
me aniquement les ressens particuliers de la nature
Mais on est oblige que et de s’y opposer c’est se faire
tort: Aussi bien que de nier la pesanteur et le ressort
de l’air et plusieurs autres découvertes de nos temps.
Mais on ne doit pas appronner que nos modernes
pour embellir la physique particuliere, nous
detruisent la metaphysique, et nous renversent
la morale et la Theologie à quoy il semble que
quelques unes deleur opimons pourroient porter
Car en soutenant que les verités étemelles sont
un effect d’un choix libre de la volonté de Dieu, et que
les choses ils detruisent luy ostent et qu’il il scuble qu’en effat et beaute
haissansans norin egard aquaque ide son essene
seu semble qu’ils luy oste sa sagesse et sa justice,
ou plus tost l’entendement  et la volonte, sit tout eqbi merite plus tost le nom de la nature que celuy de Dien
et comment peut il avoir une volonte an ere cn’es qu’equioruement qu’on luyabribu
comment est il possible que son entendement pedont robiet sont lesventes), en paroles
qu’une certaine  puissance démesurée un que
qui n’a pas le bien pour objet, mais pour son effect deca
puissependre de sa volente
Et en bannissant de la physique les causes finales,
soutre qu’on se prive par la du moyen de deviner
quelques belles verités, comme u l’exemple de
nales:)il semble
nis eu avant une intelligence
qu’on n’atronnées, quhca
duveraine, si de la veut point employer, Aalieu Car
que c’est en van qu’on a
on ne fert que de la necessite de la matiere
on doit joindre aysideratur (s’est servie
il semble que l’effect doit repondre  estre expliqué par
 fapt it est bon depjoine quous derations des finalle des fins quelle a aux instrumens dont elle
la connoissance de la cause, la quelle estant intelligent
it oresuu de ter las aut dne de tene ceries.
Et on luy peut joindre kepler dont
ttons lestantire ont fort profice
 de la Geometrie et mêmes
de la morale, et par consequent
aussi les regles de la bout justice bonte
et si au lieu de die que les yeux ont
esté faits pour voir, on sontient que
qu’on ne voit que parce qu’il se trouve
profanité dangeeuse