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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 2, 6
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soutenir aussi que la matiere passe avec psuccessivement
temps par toutes les formes possibles  on ne saur
il est inutile de parter de la c’est decruire la sagesse
indirestement la sagesse et la justice de Dieu, car si tout possible
existe necessairement en son temps, il n’y a pers lieu
Dien ne fait aucun choix du bien et du mal, du
juste et de l’injuste, et par my une infinité de mondes ou stree
il y en aura qui seront toutafait renversés, ou les bons
justes seront punis, seulet empunais recompensés.
Le conseil de revoquer touben doute quoyqu’il
puisse estre explique recevoir une bonne explrcation r’est pas necsaire
ne sert deneu à la decouverte de la verité, et peut
estre sujet à de grands abus
La regle de ne rien s argument pris
substantebles et
detendue il n’y a pas moyen d’expliquer la presence, reele dans l’Encharistie,
celle du corps de jesus Chriss: Et quand on rejette les formes accidentelles ou
les qua formes et les qualités, accidens recls qui peuvent exister sans sujet
on tombe dans des grands incouveniens, car dediresi
ve le corps de Jesus Christ  paroist q les qualites
du les especes ne sont que des il upparences
ont evité, pagement, en niaut
que les accidens au pain doivent estreattribues
frre est blanc
que les Tleologiens
de lesus mist, afin de ne pa
au coleet a ta pourriture sc sujet a plusicurs imperfections, hc.
il nee semble qussi quemettre la conciliation
du libre arbitre av de concours de Dieu, entre les
la même qu’on ressuscite, n’est pas tout
a fait la même avec la morale Chrestienne
.Et cette morale soicienne n’est pas tout à fait
 L’ambition de faire une secte a porté
la necessité, 
bons estrits a avancer des
par là ils entrent en guerre avec les autres, et fout tortaux bonnes choles qu’ils disent, commeaus
quelques fois dqua
neuneantes, is
dangereuses. Mais cela
ils  et font tort tant aux verités anciennes, dont
ils ébraulent les fondemens dans l’opinion des hommes
Et les Esputs.
L’unique remede, de faire finir cette
amateurs de nouveantes 
mal Les hommes ayant la teste remplie de
subtilites creuses, et sans demonstration, et se battant
par c caprice et par passion perdent te temps
pretieux qu’ils pourroient toun à avances
les connoissances humaines solides.
pour couper le cours de cette maladie
il seroit temps destablir les verités anciennes,
decouvertes, par
des demonstrations si tolides, qu’elles ne puissent
aussi bien que les nouvelletre
plus estre ébranslées par car toute verité
necessaire dont ou comprend la necessité peut
ddestimer en quelque façon le degré de la probabilité
de pouvoir donner quelques
demonstrations solides pour rtblihappeller
je cron d’anr
+miserablement
+sans distinction de Malhem ati ques
n’est que vrrisemblable
estre reduite en demonstration e mtier cela meme-
que probable, il est bon de dire, ce
apparence
postliminio Vauc enine phitosophie, eutre autres
de puis faire voir que la rature du corps la
substance corporelle, ne sçauroit consister
dans l’étendue, et qu’il faut necessairement
quireponde aux ames ou aux
qu’il y ait quelque chol nntu
ou d’autressciences
et leur qualités (dout la connoissance est importante pour la melaphysique, de nurale et a theologie)
formes substantielles, quoique emep
agent manque en ppiu
 leur pformes
pourta melaphysiue a expliquer les phenomenes particuliers.
de la nature, ou elles ne changent rien et ne servent de rien
changent rien
rejetter homme
+mais même de terr porr faux
ce qui est touleux;
et à fin que ce ne soit pas une
chose petite chose blandi
ronde qui soit l’objet
it de necessité vertu, et
qui uet toute la isfi
eans une certaine
atieme par for