# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068572:0002 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068572:0002?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1a # Folio 1v, page id 00068572:0002 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068572&page=2 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000002.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine # Lines: 83 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Veritas satiocinqtron est ubi ex una propositione elicitur alia constat ex terminis duobus, tribus, quatuor. Quo duobus solum terminis iustat, dividitur propositio Universalis ifformativa convertueur per accident et per controipositionem Universalis negans et parnentum seffirmanis convertantur in oppositionem et Conversionem simstrater. Autor pulut particularem afformantem converti tautum per accidens, parhentavee negantea convertitu antum percontra positionem secrede. Art falsos esse hos versus FCcI simpliciter convertitur Aute per acci AAO per contra sic fit conversio bita datur triam opposito in propositionibus nulla quantitate notalis, ut in singularibus pertres terminos duplex est, per Assumtionem novplemini vel per trausumtionem dssumtro; novi termini dividiturim quatuorfiguras. Stlogisimum der et indefinitis, verias siutrocinativa ait antor considero synthetice ut medium inveniendi novas veritates itaque va conclusionem con praecipue considero, quippaequam quaera sed majorem vetminorem quam appello propositionem fundamentatem, et propositionis hujus fundamentalis terminos tanum medium, alselum non medium, erem nempe ex Medium autem eum ex quo novus terminus depromitur. Non medrumsolent vocare majorem, novum Quando ex subjecto minorem ( quid in contra si, mino propositio sitfandame at 21) propositionis univisalis eniatur idea nova quae sidao subjacri inferioras pectat sumve salitem, si ad superiora particulariter cam dictae propositionis praedicato conjungittur vel abea removetur assumitur conceplus s ii propo Iugura rda ex propositionis Universalis praedicati opposito superior velinferior et cum subiacto necalive conneoritur papticulanter quidem si sit conceptus satior, universaliter si sit angustior. In Tertiafigura ex subjecto propositionis particularis assumitur idea superior et particulariter cum praedieato afformative vel negative copulatur. Modi sunt duo disamis et Bocardo. Nam modi darapli felapton datisi Ferrson realiter ad figuram primam spectant conversasaltem minore Mi Minor semperest afformativa, cnclusio semper particularis . Et qua in 3tia figura terminus novus assumitur ex conceptibus supenoribus. subjecti particularis. Hinc perinde est, se an medius Temipus si scil. addas instrore bonatur bis loco subjecti an semet loco subrecti semel loo praedicabi, Farsum etiam expans particularibus ni sequi Nam si minorem invertis sit particulatis et eadem vis conrludendi manet quartifiguraest, quando extinversalis et particulans Affirmantis praedicati conceptibus superjoribus assumitur aliquas et cum subi ecto parnculanter vujangitur Hinc duomodi Barbari x dibatis, Et hic perinde est sive medias terminus bis loco praedicati, sive semet loc6 praedicati e semel loco subrecti sumatur Minor necessario est afformativa oclusio semper est particularis. Perunde ha crxcludinu, suo Majorem uenrversaliter negrutem quippe quae dat Conclus ones ecundae figurae particulariter vero negantm tulgo quoque excludunt. Modi catentes, tesparno Fresisom hujus loci non sunt, sed ad secundum figue spestant. Unde sicul perinda est siveritalis modo despamo siocfierison Unde sicut perimee sicue ularis modo sesparno, sive Ferison ita ad rem nihil facit sive concludas per auc sive aii, sive per cai, sive per iii adeoque minorhae quoque po esse parlicularis. Imo Parmis apparet vis concludendi si mmorx hi e in 3liafigura sit particularis. Sic enim povus seu minor terminus hic occupat locum subjecti. Quod et in prima e in secundu Aigura X in oibus cclasionibus eodem fit modo. Id quod nec hic fuisset immulatums si Ari– Poteles e Gatenus matursent realiter considerare quod nos facimus figuras, quam secundum structuram exteriorem accid entalem d’ad iem inul facientem. deritas A atiocinativa per quatuvo termmos est quand duo nor ermini assumuntur alter exsubjecto alter ex praedicato vel et praedicati rppositoe secundum puincipia affirmationis negationis, universalitatis tt particu modo si quit sinre gestit, addat nostram Hu modus non est vel sorites vel Epirsonema, fieri non pt ut ratiocnium pluntus constet quam quatuor terminis immedratis lanitatis eertime inter se connectuntur disertationem de novis ratioenandi adminiculis Ad inveniendam et inventam ab alio judicandam ventatem unice necsarius est hic modus non item ad probandam, quam sempersyllogismo3 torminorum dupliu tamen sitale invidiae vitanda lausem abjectius ipse sensi de necessitatehujus modi in diss. de novis rtatovernandi adhurricalis quam tamen secundis curis summam esse deptrehendu Caterum, et per quinque et plures terminos sit ratiocinrum fieriposse cencedo ratio cinapi possumus, sed semper fit sorites hunqsuam syllaertnus. v. 90. justitir est virtus virtus est habitus. Naturalis inclinatio in bonum non est habitus Vaturalis castitasest Namnta in bonum. Ergo aa Nulla pprtia est naturalis lastilas E rgo nulla justitinest castitas m 0. pistitia est oirtus n. costitas naturalis ist virtus natura quod entem nulla castilis apturals sit vertus ex eo probari poliont, quod eoneset habilus sed n t illo arte us ratim poteiatie potest etiam in orite latere plogisun so avio tennororum, hoc uodo: O. fustilines sirtus. O fidetitis est justitia. 6 veilus raturalis inclinatirs in bonum