# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068572:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068572:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1a
# Folio 4v, page id 00068572:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068572&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068572/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 113 lines, status machine
# Lines: 113 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Mrudentia est habilis intellectus maxime curieuri judicio temporati, quo exnatura do
v. judicamus quoo salvis regibus nostru procaretur untitas Est niversaliset particulans
dofinitis modis varrat. Uenversalis est survatud e publica prtvota circ syrgu felicitatter 
atilitatem e usu csilo socsorum dicetur Ethica, vel citca subordina um atipsaleu et dicitur poniticu
saque ageraus de pruccsus prusdentrae univerfals. 2  prudentia puvata Etica  de pindentia
plidentio cun quam est sue juticio
prvala potutica, e de prudentra publica solitica
undentiatheoretcap esse sine ingenie nson omnis pradentia doceri o fysica est puncipum
pindentla perlinet q etiam ad voluntatem qualenus opus est
tuncpia piudentia Univeralis de Cognitione Animorim cap.
de corputione interectus qui indiget unemonicis non valet memoria, sed magis ingenio, qui facilus discit
prucentiae particularis
auquillitate aplectuum
quq intelligit ejusmemoria non lamforcua sed judicio uvanda. sed qui aeque facab non intellecta
eriit, memoriat mraevalet qui cilo oblivescitur et facile disciti ejus  memoria mullo cum jureure vel
docioestmaritata; qui facile giscit, difficurter oblivisatur ejus memorca optima etater telu
annubro mienius ee judii. Qui difficiliusediscit non facile tamen ostiviscitur ejus memorca corsortio
si in jocis mult mensi
) Quimurti in jocando ntemavalem
et pudrerum adeor. Satyrici stylinrativa facilitas ingenii ignum. de Fictionibus et divinationita
dica t de jocis. versusum panrendsum felicitas signdi ingenii. Uubi  dictivemesclica, ingenum
In sculto potest omere ingenium corperes judieum judicium pro valet
emi Zi judieir est destiluta
rebus idealibus et demonistrativis, in pervidendo vero, qui probabitra benemvenias ngenum
het judicio mondestitutum. judicio laborat, qui purat dispulari posse semper miitramx partem. qui
qui disputationes refugit, quiqult solsiam aversatur. Iudicum
est felix, nec infelix judieium
item  sermones de justo Judicium, non solum iugenium d memsrcam sede
de Affectibus. verabona vita, veritas
 nomnes accesario
dolor et voluptas a atitia et lostiticu non sin
pohabonia cum certo veris confundit
produat, authnetica,
virtus Affectus boni e indefferentes sunt serviu inali sunt
poluntatem iirgere debs
fectus ratlonis repugnant, utstrici rubabant Maliiffectus: avaritiuus ambiliro,
ido 1) invidia, ira, odium Avaritia est cunditas sreiniae et rerum quae in commercio seu quae hacaesti
ntur. Avaru parcus, frugalis, inmaditian e ordinem ormat (d) diligens laboriosus, tacitarnus, istus
fectus. Multa habitualiter  concupiscumussine judicio
aptates sio ubi functus abest alo res ora fere magisam al quam hoces. paq
stemiit hhonores et vipt inflatus insecundis mesi culssus vindicta  iu servat cordet
pel sumil, usi certus. superstitiosque inordiam non celati memoria valet. Avanoia non est conforimis
maetruia anae, sed quiddum magis alienum. Nuta voluptas unata cum pusconitu, ambitio se exerit
vs, ultima cum dominio nata est avaritia. Ambilio ex praerogalivis natilibus cnepla
A unpisericors, moplus)
alius decora, non lamensusta. Datur aulica erudita, nularis, Parisaica Ambitieus daciturnus duigens
tans, Acculor voluptatur et pecumae, officiosus berefreu fastuosus, simulator X dissimulator
seolu plas venerea uxuriosasea Bachico
in Ainica est voluptas cirorum. Viliptu
undus vindictae impidus, audax animosus
sy ordinis parum studiosus, mortem timet, genectulem, Amat conversationem sasum, temporit
voluptas est cupeditas delectationis sensum externor
potium amal risum non continet est prodigus misericors, movetur
cigmis, restibus est beneficus officiosus; Gaudidus aucerus facile reeconciliatur, quae ruhus, laetu
secundis depressus in advertis constans. Musicae amans sAmant poemala  om auseos
itionem, excellit ingerio
vares sunt, libos delicatas ladores. Mrisceatur invicum Avanlia ambilium libido
Vritubius discernenda. unde saepe a temperamento vel praedomina
aliquis effectus impressionis materge
meutus susico judicari ex colore, capilis esitate  alu potest, sed non 
Matisuae tempiexamentum ad intellectum facit quam docuntatem s imo voluntas ed ea
Canitas, veratna
versates nooiae errores utiles per accidens
summum Bonum virtus huc
ecta quae virturi an putantur
uctus ejus hanqurantas arrimi non petendim nec avereandum, nisi quod
intilectus, viltus vocuntates
simulamq virpalix facilra ad raoe
quoram facilior intellectus +).
antas corporis, Eria veritis
affectus ergoarius conventes insimularea varentis tum tracusibunt in veras vipsutes
destrnendi boni augendi et in habitum verlendi
prudentia politica est prudentia univer salis agen
piudentia polibiam est conversandii et regnandi
ndentia conversandi (+ ubi monestica2 uitira samlitem 2 1) utraque debonis absollitis relalis,
soluta virtas verltos vila. D vitule Ethica, de verclaletogien, de vita medicium. Det sa estust
(4 perum voluitates
de modis assequendi bona summo minora
ubitis bonorum convessatios
quae sunt hujus locistonus respectiva, divisia honores, horestae vyluptates
Hu sunt hominums e res, posse hoibus uti ad suum finem quae ut ambitro
posse uti rebus quaerit quantia. Sed auboc consius voluplatem sibi novam quaerunt in hoc ipso, quod ad
hio agendum de prudenti
 in conversatione danda
olurlatum instrumenta
 acte, elodambs, ut ab ipsis oblineamaqa jure speramus gratiam. Homo autdeu
alia comparatur, et ita causa prope obliviscuntur
nis namspari quie etiam arendum foret dempradentia eudimagistri
nnis atilos solo praeditus judicio non adeo protest nobis cum de ulili queut
cum de juston  quidui ubi consirio opus est 1) ad consiluu quaeritur ingemo e judicir praedit
siles sunt qui judicio non valet rationibus non regitur quilibet debet curare ut in aliquoibl et
Ergditionesin pro
cuxurd, et ut surgerala) lerato opus praesentia cai se ingerio
sudicioso eoim nonhilis minste nnemosus varde impinosi obstultitam
perfectiones piudenter summaniae. Audia seculit. paticae exenlenda
eri optum judicioso si judiem adsit cn igemo pores ysicr medicum
adsit ln memoria poles Theoloziam miispreedentio Medrerma
ura expelendi vulganque negligas (. Inremo solo polleas eres potes esse poela ar
udicio solo valet Mathesun maxime tracta lurspindentia eliam heoric
in memira valet mullis artibus dinctucosis apir, lacant, cendunt es e
aleudi affectibus, volutluesus utatur rum antibte caoeat loquacitatem medulitate nimians officio sitate
riuiam insricordiam quae alios pehit niminum sinceritatem
codgalitala gatiii olidulledenem
lacionem n cristinm polre tiam
opus it piidentia recusandi
amitidritarem quae paut contenem
serater percum pern pecedateui impa
atornem nedetrus eligatim oduum
mendaium tocuscem
ularit urplonondus
Avam vifet invidiam
vm eur pnoctiatur et st vnlgutti
nsisatiter