# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068575:0006 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068575:0006?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1d # Folio 3v, page id 00068575:0006 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068575&page=6 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068575/jpgs/default/00000006.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 109 lines, status machine # Lines: 109 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Aator Aitis cogitandi, mata fide ( ex sententia Thomasisegit referendu doctrina Mich. Montani statale, voo de ruchanstia est ratione sole possent componi, ed quis raonem maederata expectet ab his si eladem l’amore ejurainul s siu vires concessent, aeiquando en succinctis scholiis myriadem eororum inificantibus luctatum ejus de passionibus eda praesertum cu viri alias perspi es, ut H. Morus, Ellcis Cartesiam describant tantum, quasi jam causas pulo fines rerum ngatum esse internos, maleus finates ad causas n’extrausert plemas referri, esse essentiales rebus esse ipsastrerum formas scirplura se accommodant philosophiae non platonicae aut demo- niteo nut cart. Aust ot. aut sart. Sed Hebraae unicae vera Tanti– Essentiam hois aurere in raoe est philosephia gentalis solus spintus dei libertale gandet, aia Eor intellatu X votuntale serva eit decte contras altescanos dacet sensiones pauler et rationes esse in Fasa definitio atitio spinsiana esse intransitum pnfectione, non genuinaet amen quom subestituit; quod sit sensus iiferia veritatis fectionum, aut quod amor propensio ad perfectiones si lassema spmose de poenilentin reste Neural, scitur illaes ptre nhi amidet sartesii opins, immortalipteinimae cisia revetade miore non fimore (potius gn porrei nonigrii non posse exphilosophia dduer philosophia ignorat nervetur FE unimae individualitas post mortem Amima hors redit spirtu manetium terra ut aia bestiam, spiritus redit addeum qui derat regiuloram ad amorem dei, iraguitorum ad odium dE. Ora Deus an Bohmio clernum nihil, sanctissimm nihil qui dhapi pure upere sini respectu creaturam est nihil cocipere absorbetu in eum nimaperanmbi ladem sui. Haec nihil at absotutum aliisuum in diss. et fide ravne recte desiderio centraliter qistere Essentia sed secedu incoquod non distinguit aram a sprihi cosustat in cogitare desiderante, mihi in amore intelligente ipsi mens sinosa pircum oeu negat, mente cogitintem Et promaceriali, crimus ejus falsum, quod temm. 3. post propos. th. neculavit partis + L pag. 54 occultavit. corpus mct motum vel gescens, ad motu bcl quieba determinari debuit ab alio corpore, quod eliam ad, motam vel quielem determinari debuit ab alio et illud item ab alio, et sic in infinitum qua sententia uti nihil ests absurdius, ita oleum et opera scerditur contra spino sornos nisi ostendatur motas actionem esse conceptur essentialem prirtuns Eo redacti sunt defcnsores novantiqua pilosoris corpuscularis, ut cundamenti loco ponere non vereantur actione passione in motus de una eademque re secundum idem praedicari suan inesse mac scrpens in status in eyritatis loculus habebat acum ravalem, sed non spritum divno quod contradictionem involoi prolixas est autor in vita scarignoniae continuata c. 14. p. 165. a demonstanoe disputat contin quod pais maxima horum sint veri magi et per pacta diabita addicti occtud. silida palebranchim qui tales Magos maluiti negale Et in app ad tr. famiciaribus relationibus aliorum plura de opinione autoris quoad multitudinem sagam mihi cognita sunt, et personae, etiam quaedam de iibus autor cert o persuasus est eas disse duces aut principes sagarum e magorum disputat G Beckerum. Erbita non possum Cam homines sunt in statu bestiatitatis non est opus quas tamem ego sobria licet et diligenti in consitione marut n durior sententia autoris qui quaefrache negant mngos esse mihi videtur Berkerus ex. g no ni hil minus ee qui magu diabolus peculiari eos pacto oblinet redere tates esse ed seductus, per principinctiae alesiana caeterum, ut audinti, mvum s asctum et de quo multa egregra spetanda etiu in studio pretatis qua ibi p.1 7 suspectos ertus inanitales principiorum Carlescanorum con velsaione amicu Magi relonquendi judicio divino, si damnum non dederint, non perlinet poena ad cura Magestatis orgo processuumq Magos maxim siquisleiu no ipsi vitenda atal ammum tosteam Tran fnutari pper intsctum Hoc commenial. Thomassiu debetur clero poulificio inditione solida a lor, un. action in maberis p ocessive pudulgent lii 2 infringsendas csideridum spntus aialo infinita scenturus entia rtois, quem eocum visymen de activitate bona gellaic lexleracu physicis mathematicist alsa doMina idisde quod causa effiarens si honsn siem non minus pestilene valgar and causa finalis sit ciram elasypea quod causa esum des sil tiaa mand 2 t ista medita. nkel replerna sextema efficiens y c pier 2