# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068575:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068575:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 1d
# Folio 7r, page id 00068575:0013
# Scan: The same scan is also registered as fol. 8v; its text is given once, here.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068575&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068575/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 139 lines, status machine
# Lines: 139 recognised, mean confidence 0.77
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

prab. Vo umpuorano ute
=SBe SIMe 8)AOS OLdA UV ESdegNB IO XAIeU SgenIl
oubx mb. OpoSiir op n Sove dVo uienueraus unocs ouas
2. 3. 9823 L. 4 SGdosOpiq IPLOUTOUI LIEY SetEYquS LH
B uonbe Cerruequs oVo SIgCSOU uumo T cOposo onboN
eAEL
LMEH exOdIOS DdCHIOH CHIHOPOPELGSMLOS StIOO) cmgelozOHS
eoSoum Soropiop entos eidioro ponboron sorq siuerons
OXE SHILIEOGEG THIEEXMBSSHEETSAIOS SoU D m 473 9VOSOU, MMd
=TB] SIEEYsGNS Os CMIHIONGCII eHEqIUSZX CMFDS SMBDE (SOIS
guddus I SEDHII LIOIE HOHCSONOIME ~ 5o12Oe inD ~nS LIEB
sonboubruoa Xcute Paye aunMMSELI prye :inSO
Loue iy prsse cnronb xruergn oubsun ercisurd pe ser
=EYQuS SErPESIKO OEngEOOs seMCequis Soinel cend Od
LIHeALMOdS L.LTEHCIELEGN CAMAOdIOS LHINHIGHESY OISA UIEI
1O)OGMAOHE SCHEEHGHI SCMP ESHBLLISIHeEI ~ 501BCs SeAIX
(tedos. L. q pooemson _ueyqy a opponB onorndo sil
LHS GDSOS OIeTSHNO) TnseusoduSISemInb 3 earidurep
sonb uesueus olso pmbye ogemduoi erquuss ad sore
uo. VetIoneMe iumpHOS ~ SndiOS uenB SISeTLK 9HO Set
=UCSGI corenum ∞ crp and rBSUuord ISOUUE
=1o) Scodio urepmb poub TrSunigni cn J u 105
 ciet
=n T enop ()Soed sn( X U (O3 si SngHCO AM SIgHAE d Ae
SIENZ SIG XD me SoIed unNOy nE:BundAnB ∞ ejSc subont
XGTLONOTRS =CIEKIOI CLHIEnBECLGIDUSLIMC PKOCIODPHEAeUde CSO)
e dCdES D SEIEE)ACEHEEIEE IM e rBGIGKS SMGrIOCLO XD etUI
SIVOStREC esduLOKS X oenieyguY KEP CAOden CACPEH LSI
LOEuIOP cenBOIE. Z. Av. Geuo. L. gy ump SydoFONA M
3iOndX CITIO 3ITCSOL
SADLL. A. L.VaII
odc
PLIEEYGU) III EIGAD EIHELMIM SMIIGSOdSIESIBNCLNIOHO CIS
Opduoxo DUOMIEOP Xo eoVOd SMHOUT OD I= SIgMD e et LBDK
endiclaod esduiioxo suuored3y =Iro Oxer S isit SduoX uE
51004 41L L2645
uvansmo nonugop sgeranb ponb autes opor3 Jns Be rx
sercequy edr Inb ire uonquy onb op cuenb snureniey so
AoN: OdI L  i51
DE DEELHLXIOHE
eritare. Scepticorum est, semper quaerere, nunquam respon
dere. Ita e Socrates vester asebat, perpetuo videlicet aliorum
objectiones vel quaestiones luis quaestionibus eludens. Igitur
omitte quaestiones illas ex da nobis desideratam definitionent
SubCantX. Tum nostrum erit judieare, an eandem jam ipse
Possederimus, et uet CA HoVI, NoS vel Doctor tuus praejudi
ciis laboremus? LIRO. Insultam luspicionem de metovecis
TTula alia InECHHOHE GUAILIONe HanC DEODOtMI, quam ut vo-
bisoltenderem, nose ene scepicos, cum robileum asse
ramus, entia quaedam etle lubltantias. Simet vero leses Bona
cde
bus, qua pro substanciis habeatis, ue videamus, an in iis con
entat
Substancae
nos cibi. Tuum eA, suspicionem Scepricitmi quam maxime
disputationis a vobis hactenus ObserratAS _ pEXsCripFaS et exe
quaestio an sil: Isitur ut ordine proceltat aupiltatio nostra pe
obterrare rolus, subentes, uEqualtO quidsCreS: Praemittatu
eo faltem a Vobis, ut exempla quaedam enumeretis ex Fnciium
ut adeo de iisdem lebus quaramus dettationem
au vero opus u, ut prius conrenamus in Mis
exemplis, alt guascoeM an SE ? pertinentibus, circa quae lOr
dissensio aliqua inter nos esse porest. Tum etiam, sI OCCUF.
set in ducurtu nostro terminus Philosophicus in cujus ex
Positione rariare Polent Doctores, similiter mihi nON VertELIS
Vlo, H, i omnis ambiguitas collatur, quae siverim, quo sensi
illum accipiatis. Si illa Paltem mihi licebune tum amplius de
Siderium restrumnon Fustrabo, sed suxpedicatis exemplis llacim
extibebo detinitionem substantiae. CAR TESTANOS. NOI
videntur. Collexa honoratissime desideria juvenis esse injullla.
igitur, S conlentias, dabimus exempla Cubstantiarum.
PERIPATETICOS. Id vero Facillimetieri Poterit. Rcce,
nommabo tol, quor volueris. Deus, Angelus, Homo, Canis.
EtaIta, LaplS, IBHIS, Het, AGua Terra. VisNC pIUTAE TIRO.
quia d t rratot en Ellale L uame obruis. in istio
autem
umor
S2 SIM B COOI SuETET, Sp Duny e vn :J SuydejS SiE
Souop. srexode iongup sugura sinj op osdr na oseruos mb
PonBiBCEIOIES SIOTSoPEN iurivod siev eCMu duI
HTuO X. Orpoi 08o 3)d dOymBIY; vis LHOLONNOP cene
TE COrPNE IMCZO SIT LLIEPLIOLIELI LUBYYBA IEIIOAOMCOS
Deuns side dor poib,spo3or ;uuvsod oLSpEN CIDHOMIUyOP
ZHEeYgn CELZ CIYIP ~ LendrciBd.EUEKO L CNSIMEOLEICOI MII
ODLIII DE LLITEIEE IBA BIETSDAKS CIMIOHE LWDLOMELHILOSLI LIDA
Bont rrouosd aous suonanb ouonsodondur ponb: 1odus
LM SHIIS: Odquos urronbe uvergeloromi + 087. 103OP. SuHDDeS
50+: ueonB OADBBTSHEF MOVBILLCIESoECOmSd OnN SouvOn
OrASHOOS Wooyod enidozo + onbervon CBORer
O+YDA IIEUSI IDD3AO L HIILIOGHLMBHEAOHOE LIOMIBEL LIEAYOR
id
T SIFT. To IV IH (A HLLABHIOD SIBILOA OId SIGOLXO LOI
orcopuvonnraod Srep y StioSocOTTouorrnT. WVuSqIq.
rouies ovia iuns ndo imeis RiTa SOseyeS. 9 1oME
10~F
_ DeOICOd SHCLITABIIDDSETD] CLSEOTIIGOV
ub puosop orbos Tuchsns cinrenuos oua
de
CUIDLIOMTUIOP
Srestiopciond ouuds soue sotis idlones
cicerous iis
Sdigis Spolnt SSBOEo
i
yodoY
DUBSTAMLTAE DIALOOUS.
Arum victorsponsionissc, Jucicale. Interim. A placet, poteri.
tismecum aquam potare, ut poste a vinum eo Melus lapiat.
PKRIPA FKTICOS. Nonne praedixi Tibi, Amice quodtalem
respontionem accexturi simus. Ommium Horatorum mOs el, ut
eludant ejusmodi dilationibus eruditos alios. Li laplo anno ixh alia
ettusia non decrunt. Creditne, si meliorem deliutionem sub-
Rtantixe haberec, quod camdin iplam celare porsit. ABCaMUS et
nusas tras non audiamus amplius. PFHT. AC K PFIFS. Lquidem.
Vir Clarissime, quod mihi, quamdiu annus ille nondum pra-
ceriit, irascaris, causam non video. Levia illa sunt dubia, qua
tactenus proxolui. Si icta non porestis concoquere, quidfiel.
Si Graviora provositurus sim? Ouid Si dicam, me nescire, quid
SIE COrpuS E quid Spiritus ? Sane quod de corpore dicitis, este
ens extensum non latistacit. Si enim extentum esse, est habere
Parces extra parces, seu unam partem extra aliam. totum e ex
censum non differene, adeoque extensum esse erit aftectio en-
tisin genere, etiam spiritus, e igitur a Spiritu non secernet COr-
pus. Duod li secundum Phiiosophiam Cartesi corpus est ip(3
extensio, neqi corpus erie substantia, quia exten sio est actio, actio
est accidens, neqi differet amplius actio a pastione, quod est
omnes disciplinas subvertere; cum sublata differentia actionis
epassionis corrusr phrsica, machelis, philolophia moralis, medi-
cina, furisprudentia, Pheologia. Spiritum vero quod altinet
quid illud est, quod Peripacerici dicunt, spiricum esse substan-
tiam incorpoream? Hoc est iterum dicere, quidres non sIC, cum
tamen dehinitio debeatexplicare rei essentiam. Vestra vero C ar-
telianorum opinio, quod spiritus sic substantia cositans, partim
eodem dubio premitur, quod modo circa definitionem corpo-
ris actuli, quod, dum spiritum diciris esse ipsam coxitationem.
non poceltis non cum inter accidentia collocare, partim in eo
exresie fallitur, quod putet, cogieationis conceptum in homine
existere sine resexione ad corpus, partim spiritum cum menter
eemeniem cum sxicicu consundic, cum suic spiricus, qui non sint
5