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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 2
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Molcorempo, cheil Sienore Abbate Michel AnoelO Far.
della Protessore d’Astionomia, e Mereore nello Siudiodi
Padora pensa dare allaluce una Paratrah sopra un Trac.
tatodisane AGOstino della Ouancica dell’Anima. Nondi.
menol’applicatione haruca in Venecia; e Padora d’inte
enare le discipline Filosofiche, e Macematiche, Phaobliga
t0a publicare prima d’ogn’ altra cola abeneficio della NO.
Bile Criorencii Venera l’uno, e P’alero tuo Sictemaditilo.
Potra, eMacemarica; C n’abbiamo gia redurii due primi
lomi dicuine fanno loderole imontione el atri diLip.
lia, ltampaca la massiore parre delterrocol cirolo. Primae ex Archirectonicae Philoso.
phiae Specimen, quo per analysm veritas derecitur; con pensiero di conteonare alle stam-
De terminata l’una, e l’altra Opera, in Libro in Foglio, ore espone un Merodopar.
cicolare, dicuise serrito per condurre Bene la Rasione, inveltigare l’occulte ca.
Bionidella Nacura, e regolare il coctume, per rapporro a e Cesso, a Dio, ed alla 5o.
cieta, cgia se ne reduro scampato il Frontispitionelle nostre Librerie colcitolo.
Methedus Rationis excolenda. Nacurae investicande, atque Moris perficiendi; Peroessendo
Tempre Hacoil suo massiore Audio nelle cose, che riguardanole tondamenta del.
la Relioione, e Piera edaccorpendosi, chela dorrina della Morralica del Anima
inseptacada lpicuro, e promossa da Lucretio; s’andara aranrando con lommo
decrimento della Religione, e presiuditio, cosi della Verita, comcdella Republica,
nellepiusoride Cicta del huropa, abbandonari e altri Audi, s’applico intiera-
mence a cabilire colla sola Rasione queste due eran massime: che l’Amma nostrae
dinnanatura affatto diversa dat corpo, ecbe di sua condizione immortale non soeciace punco alla
corrutrione: Ed accio ne luoi rapionamenci schiralse il paralosimo, e P’errore,
da Pincomparabile esublitie nonn. L: C A  s daoscosi.
mato. licoie aisnoaex ldmassiore Mencetra Luoloh: ondeha
vendo actentamente leto, quanto questo Ciran Dortore havera scricco denOrioi
te, Natura, e Proprieta dell Animma, Provo il principale tondamenro delle suemo
dicacioni nel cracrato della Ouantica del Anima in cui A∞ostino, conmetodolom.
mamenice sodo, sortile, ed inseenoso, dimostra, l’Animarasionerole essere attat.
to spopliata dimole, e corporea quantira: Propolitione che distrusse il sentimen.
eod Epicuro, il quale si storra prima provare, chel’Anima la corpo, per indice.
durne, chelamortale.
Atal OBseto, tra pocorempo spera publicare un Libro, in cuiprincipalmente s
propone didimostrare tre cole: la prima; chela narura dellAnima nostra, cer.
Caca inutilmente da Filosok, lia Ratafelicemente scoperta da Agoctino, nel Li
brodella Ouancitâ delAnima: la seconda, posta la chiara nociore dell Anima,
secondolamente di sane Agostino, se ne interisce concridenra, elsere elladilua
naturaincorporea, edinmortale; la terra, che dalchiaroe distinto conceno dei
Anima (i deduce concerrerra dimostrarira l’elistenza di Dio. Onde precendeP Au-
core nellistesso tempo combatere el’errori de elArei, e d’lpicuro, dimostrando
cheDio esiste, edha formato l’Animaumana somieliance a seCtesso, ereando la
incorporea incellisente, edimmortale, curto connuorometodo, prendendo le co.
Se dallorigine, con prove carace dal Cirande Agoltino, epromosse dall’ulodella
sua medirationo. Tuco cio s contiene nelcommento, che celi cidâ sopra il Pratca-
to delle Ouantica dell’ Anima: C per Facilitare primieramente l’incellisenra d’un
Libro, ore piii d’oen altro anoi limanifesta il profondo ed acucissimo intendimen.
to dAsolino, eporcicome socto l’occhio l’ordine come procede, cel’argomenti
concui siFa sraca d mostrarci lAnima senza mole, e pranderra corporea, premer.
re un Rasionamento colcitolo augustinus Medicans, Ore lrappresenra la pran Men.
redA.