# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068576:0025
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068576:0025?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 2
# Folio 13r, page id 00068576:0025
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 14v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068576&page=25
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068576/jpgs/default/00000025.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Haec ut in chartam conjicerem
occasionem dedere theses breves
Pardellianae, tunc editae ab
ipso, cum nondum novam ex
meis lucem hausisset
Duplex philosophandi et veritatem inquirendi via
est, una ne abstrusior et sublimior, a primis veri
tatibus ad derivatas progrediendo Ni altera facilior
a veritatibus cognitis sce adt causas
et popularior ingored
a
d
 arvenienda
uet ati ad 
rationes, atque ita ad veritates primas acedendo
cognita
ut harum ope deindi partim stabiliantur adissa,
Partim detegantur ad huc ignoratae; pria via sinthetica,
posterior Analytica et magis usui hominum accommodata
Itaque Aus facillima i initium philosophandi (fuciliore scilicet via)
est in quaerere in ratiares veritatum quae admilt
 idque metios vice dubitationis tanquam aequius
modistiapue proono. Ciis
Cum nec minus suficiens; neque enim alius dubi-
rationis finis esse potest, quam ut probationes quaerantur
Inguliionde exst prae Veritates quarum rationes
probationequaerendae sunt, vel facti sunt vel
rationis.  Veritates facti sunt quaecunque observa–
circa
tione et experie utia innotescunt, nobis tam sensibilia
interm objecta.
 quae extra nos
quaerendum ergo quomodo probetur corpor uae sentimus
realia esse, et qalitatibus praedita corporaque adeo existere
et habere qualitatis quas sensibiles, quae ipsis attribuuntur
illa
 neru ubi sane reperiemus rationem nobis
Interia quaedam suppeditare, quibus realia ab appa
rentibus distinguantur
veritate Ex omnibus autem  experimentis
sota sola autem experime sensus interni expe-
rimenta indubitata sunt, eum nis et probationem
nec requirunt nec admittunt. quibus nempe
nihil aliud continetur, quam nos varia percipere. unde
Hinc patet facilius nobis innotesceme veritatem Mentis quam corporum Exientiam et nostri quam) tque
aliquam
consequens est nos esse, et causam, esse varietatis per.
Veritates rationis quae criterium etiam
pro veritatibus facti probene diximus, aut
aut derivativa. Primitivae sunt
sunt primitivae nene identicae quae probationem
nec rursus nec requirunt nec admittunt ant
pt derivativae  in quibus  connexio praedicati
sunt
 cum subjecto non apparet magiesse sedde
argume medio aligua u immediate, sed medio
interposito est ostendenda. Quod fit argumentis
vel demonstrativis, vel sola verisimilitudine nixis
Nihil est in intellecta quod non fuerit in sensu,
nisi ipse intellectus ejusque attributa et os
praedicata
certitudinem existentiae
exte