# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0025 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0025?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3 # Folio 6r, page id 00068577:0025 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068577&page=25 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068577/jpgs/default/00000025.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 123 lines, status machine # Lines: 123 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. R.. P. Ptollinorus di deprincipirsit princirium est unde aliquid est quomodocunque sy und conbinet, ex quo a quo ex quo ad quod per quod propter, quod primum princisum est quod non est aliunde sed explicandum erat generali notionequid significet eo Unde ). Piincipiam est vel foecundum, vel non odecgndu. sic nonfoecundum est privatio difficile copsitar quid sit folcundita, eu prdu erpsie e cunditatem cum prioritite naturae, haec et ila prioritate originis. Principium infolcundu uplex conditio et princisti mere infoecudum conditia est princistim infoscundu cum prigrilatenaa caetera vic sunt anere in foeunda difficullure discermbu erro a carsa in conditione pr reddi alia rad cur requiratur quam ut carset est indesimendo quid eum causate ) duplex una sun qua altera sine qua non tioa ravc non probatur quod roidatur contradictio conditio sine qua sed ego pato esse saltem conditione sine qua non pro prae– sentissatu +) utroque distiniortur in nerativam et tagti et pro naesenti iustante Cause in actu primo seu actus primacansa intriasecam et extriusecam est virtus carse seu mare posse. In actordo a oi actu prui . Et hinc naa foccundi + Acto primus causae cividitur in ectum primum proximum, asstum prim remotum p exsla causa virtute proxime expeditu, sigae secundus ex eadem e conditionibus requisitis primus ex ubroque et exconditionibus praerequisitis e conalus, pluras crunt variitates. Caodi eliam possent conditiones negativae sumla a non-impedimentis Causa melatysica mralis objection, Tysica scnsa mebalsysicaes causa raois cum vel inter folunque totes versetur, vel emerita obpectuva est ngvip seu rationis est umateralis omalis essi era cso nec veri efectus. affera seu formililas differen piulis vel atributatis etim pecteminem formaliter genuis ut resulset totam mebeysicium (+hac horaeman Nmeri 1qquaedvum usia quanlialior huc homonenta, et untusest et numer+) Efficiens metaessic sformat tas essentiae,iqua formalitates proprie– late parepsa resultantiae quo scilo simplicite posilo resulta sn relation prodicatum, vel reauile humanas in ordine meriti objectivi, cogitatur ac si set effectus velali positis taculis duobus patuantu virpalitas. Huc recaioes reales, rationis ex intentio les et denoiationes extrinscrae neoes, et aassouas Acui in puta Ego capsam resaltaatiae reduxisse ad efficiente aut psysiea+) Causumoralis cuires im putatur cua fundamento, in congnere moris, peinde ac si quid essest causa realis physica, ut quisuadet mandat. est causa moralis non fysica. Sed qui gb alio pertousus agnorans inculsicavilates est Gassa jysica non miralis. Cansaefficiens moralis, ut qui facal testam causa maalis moralis, ut aumi inde Elecmosgna. Causa formales est moralilas jus ex Causa miralis lesultantiae est inde denominates, usti, objecti va estaqua fatitus spercaestin vel appetitiva determinatur, ut albedo prof oculus idistinrve arage obj potentia actu objectio ubis ermo de sole intallectu. Alud Timinare aliud deferminare caliud objectum aliud est causor objectiva Cpeatura est obi ectums divinae lagnitioniss non can objectivas Causa objectiva est vel simplicates quae deetracemus exalicula est, t deter sminat potentia objectoro vel appetiavm na est causa finalis et est quae cognitur et volitum, movet. certm cpsa Abjecton est causa consequentrae, quae se hhabet in intollectum ut causa, finalis inbolantats quarsu est causa exemplaiis seu idertis instur mofinis seu formo G. Causa denique est Gysica sersibilis vel insensibilis est caa materialis formalis efficiens finatus. Materialis en subjectum exqui ut ex signo; formalis at fguralstatuo, vel lalor calidi. Efficieris, utcm igus facilignem. Finalis est c adqum actio craaliter terdit appetitur pinato et ordinatur a natura. Axioma deus non potest rec in genere, mnaae nec uli genere formae supplere causalitatem causae maatis aut formalis subictava alterius partus astuantis tosum hoc est formae realite ivel modaliter a toso Fomp est quotorus actuatur seuastituitur in actu essendi, hoc est in aliquo osepecifico seu deteminato entas omnes forma cducandur, sustentantur inhaerent excepta humana st imo necalio substantiales tvima accidantatis absoluta pt siparalim subsostite non modatir. duae caae formales non possunt facere eandem Effectus formalis secundarius seu Exigentia cum quid sequitur s nisi obistet maa exigit formit, tropus extensionem Appetitus unatus est relatio trauscendentalis qua res uaatis ita oiditratur, ad comparandim sibi aliquid auquam bonum suum pergide ab sivid, ut faceret Exigenlia in actu primo, sen causa Exigitiva naalis est quaedam transcendentatis relatio puidico natualis fundata in legibus ordinariis quibus a Deo gubernatur mundus per quam res naturatis refertur adaliquid quod est bonum sum quod per seipsamres illa non potest o praestare. Exiere est requirere cum jure ebjectum non pt, id sibi producere, alioqui esset causa activa reigentia in actu (+ an ergoa Extentia in actu seciundo ext ipsa exactio, cum obtine res quod exigit. Mau exigit formam eodem intanti. inpatus in uno instanti exigit motum pro quod fil contra exiuenfiam est vel veolentum, unt instatulo su, ut laptis tiendit deorsum E sed hic causa activam usi furumm Distuoc susetante Autor aerat ma primam posse esse sineforma per miraculu (sed si nullus esset motus sic esset +) non pl ee extensa fine figirra nec creatura si nullibi sit uno sid sut in pluritus lonis .sinem, sunt Entrae per ormee partiates an duae unimae rationales vndentur le insorime umm corsus