# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0035 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0035?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3 # Folio 1r, page id 00068577:0035 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068577&page=35 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068577/jpgs/default/00000035.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine # Lines: 80 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 63. Ge044 Wachteri de recondita Hetraorum gito sochia 17068 pagus 79 poetatione ait Caristianos primitivos ab Habraeis phulo pesm acce sed a platonicis potius accepere, a quibus ipsi judoeri ut philo Antiquissam Hebraeorum philosoesiam sectatus est s ue dictas de spinosa eGente Laptara judaeus, q l nostre ausoris credimis, qui cuui si credimus pinosa divin d alem Christi universae relrisionis ehristrana Agnovit. Sed mmror quomodo hoc dici possit, solisbaci egerat, sed cum autor agnoscat Christi resurrectionem a spinosa negatam 103. vet Spaetit, vid Ep. Speneri. C E quidam M Angusta coda natus Argustanus din apud si norrium cem pertaesus credo suae conditionis, judaens factus Mosem se Germanum vocalat. Contra eum scripserat autor libram dictum: Arogottirt ravet, cun hominem fustelodami inciusset ibi spinosam et Mosem hane impagnat, et sabalam Hebraeoram simul, quod ex Mundo faciat deum, sed postea visus est sibirem rectius agnovisse nuncergo Hebradiam sebbatam et spreosam fuetur contenditus drum et Mundum ab istsis distingui, sed in ed parum sptisfacit. Nam Deus et velut substantia creatur velat accidendei. Rudaeus in obs peculiari Halensi posuerat defensionem cabatae Habraeorum contra tulores uosdam modernos. Idem arrumentumtractavit in introductione ad Hestoriam Eclososa ipstera Hebrrectum, ibi nutoris litaum, Wrgottrote Taeret dactum impugnarit. Antorunas Consensum cabalae cum spinosa saipsam corrigit et domno seudaeo respondet tunc imprognaverat haec transponit cnssat quem siteras ad suystenbas, faritus ex dictione aliam dictionem aut alterins dectionis computum) sed realis et uteralis, haecest Gematria, ul sppitosam nunc e Notariaca quae ex sugulis literis praesitiminitialibus novas dictiones condit) Temuro Judaeo impug a quae est quaedam steganograssin et totius Alesabeti commutatio Rnorriam ast autor non tam sabatam seu philosophiam occultam Hebraeoram, spuam Multi prius deceriunt quam cognoscunt inania assumenta deundasse. Sed e Ruorrias dedit utrumque ut invenit, bonum vetus tanctrnditio: Transgressio. Ada fuit Fruncatio Malchutha caeteris et malum Nibil veteres plantis. Malcuta nempe e seu Remum est altima sephirarum significatur omnia equ siavi dei imperio esi irresistibiliter regi, sic ut d homines putent se smam fcere volum tatem dum exe quuntur didinam. Ad amum autem sibi libertatem in de pendentem tribuisse, a et lapsu didicisse sese non per se stare, sed a deo per Messiam rurjus erigendum ita a ramiticationem sephorarum Adamus fastigiot atruncavit. Cabala Apud _(laudiam Berigardum in Circulo pisano XX. P. 130. 131 Origenes et alii ex a 3d debel id est accipiendo, fraditione gricis patrbus uno etiam Hieronymus videntur asserere deceptionem Qegistatoribus nod ominus quam Medicis esse licitam. disciplina Arcani apud Aegyptros quam severa pythagora pribavis, qui vix Ampsis Regis antoritate cui a polyscrate commendatus sueral, a dio spolitanis admissus est. Ipse non minus silentio severus exactor. Et plato dixit alorem universim vulgus praedicare nefas; et alibi de quaenigmatice loquendum literae perictilantes ab aliis legantur quidem sed noo intelligantur, nec minus aristoteles nigmaticus und. Gassendum contro Aristoteleos se Academicis Amys. lib. 3. contra Aeadem ipsi enicurei sua habet, alaisse centu abcis sententias fantum eis aperuisse qui serumus necturem vix issent. Quin apud flementem strom. 5. ipsi Epicure; dicet aut quaedam apud se etse non omnibus legenda. Itaque cartes. ad Reg. part. 1. Ep. 89. injuriam facis nostrae gilosoae si eam notentibus obtrudas, undisi communices aliis quam enis Bumetus in Archae ologia de Cabalistis, eorum Csilosolsiam huc redire, quod strimum ogantibus rns seu Aensop conlineat omnia radima sit semper entitatis quantitas in universvi s int Mundum esse Emanationem ex deus mac verba feci fieri de pacuis, vasis, vasculis, cana libus, per quos radii decurrunt radiis vetractis res perire et resorberi in deum pudso cabalam putant quidam nust nudius tertins a A. Loriensi ant irira inventam latianus, dominum Mundi esse Universorum substantiam, Deus esse d nosassi c8 HarTos ternici Mori heses sabalisticae: Ex nihilo inulfieri: nullam omonem substantiam le in rerum universitate materiam Calibistarum proprium dogma es esse spircum, hoc illi ielligunt ce spnita divino sec undum nostrum autorem, secus quam Norut At noster stann numuum ve Mundos esse naturae orvina necessarium et immantim effectum dem dum a arte redon distimi n rem et modum tet a parte rei non distrngoi. Hac male