# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0036
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0036?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3
# Folio 1v, page id 00068577:0036
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068577&page=36
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068577/jpgs/default/00000036.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine
# Lines: 101 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Aniversum tose dici deum ut pote mantesatum
in iis quae de mundo divino unde Mundus hic spectabilis emanando profluxit
alosolsantur sabalistae, adeo aperta est trinitatis confessio, ut facile subscubam derbis
viri docti obs. Va b. Tom. 1. ob. f. 16. n. 3. Christianos ab Ebraeis Frinitatem accestisse
sticus Marrandulanas erravit cum in tribus sephiris supremis diboris sabdaistica
Aiadem collocavit, quem alii secuti, et audarissime ille qui Lom.t. obs. sel. 1. n 1, quod
autoris
e
udicio
per illa nomina Rether, Binat, Chochmato, Corouae sepientiae et prudentiae Ares persone
.
utatis indilitentur ex ipsa sabalistarum explication esse manifestum. sed sciendum
infra Ad
Namerationes seu sephiras longe esse intra Ensoph, in quo trias
Ensoph est Adam sadmonid est tota sephirapum, numinum. Numerationum
satianus in cratione ad epaecos, se professu Barbaricae (id est Hebraica) silo
Adonum complexio, non est unigemtus sed primogemtus
er potentiam verbi tam ipse tum
verbum quod in eo erat (vertum intermum) extitit. Cun autem voluit iste verbum ex
et
sosiae sectalorem: in ipso (universorumdomino
principium ujusmundu (Adam Cadmon, primogenitus) natum
autem est per divisionem non per avulsionem quod enim avelitur a primo separatur
e
dfunctione Donatum propria nihil imminuit illum a quo vim suam
lerrum:) Hoc scimus esse
Hae catianus ubi verba tantum Ebraea, Ensoph et Adam Catmon desunt
Neque ideo latianus Arii praetusor. Arrius factus est haeriticus unigenitum negandoveles + 1I.
s
quod vero diiditur
Zullas in defensione squodi Nicaena ostendis
atholicos symodo Nicaena antiquiores, filio dei nativitatem
rlores ject. 3. cap. 58. scriploret . aliquando coepenit, et mundi creationem antecessent. it.
sumst
primogenitum conllingenito confundendo
de quibus ordine
etiam postoriore, aliquam 2E AoV_ ex parie ad condend
ntrophenum, Hippolitum et Nir
quae mundiacationem
atianum, Eneossalum
dare quandam
atianum
Zmoni veronensi tribut
Alexaudrini ad Alexandum Episcum constan
ex sermonibu
60)natasa 6)y agnovisse id
mopolitatium, ex Epistola sonstantimi M. advicomedienses ex Enserio pamesili detandibus constantiur e
Atlenagoram
et tandem cap. g.
ostendi
sed sa post squodum Nicanum criptis ex rpistoa Alexandi
mundum progressionemser,
Et cudit p. 394 seg. Ego non ausim hoc aranum perutari, et si videre
lenihi vidpar quae de ipso non insepte dici possint. itaque ad Attranascum revertor qui briplicem
agt
filio natiortaten manitesse tribu t. Prima est qua  oVos ab aeterno ex patie t apudpatrem
ptitit. Ob honc nativitate Tor Moro VEV in scripturis dici ipsum censul AChampus Ued Athanas
pso daniue athanasio proba
cor. 3. contin ctrrianos Altem natioitas consistit in illa 6vVXa Fa BabE), qua o dosos a
natie dho exivit ad creationem Bundi. Hoc respectu dici illum inscriptura omnis creaturae
primogenctum statur Athanasius. Tertia demum rativitis ejus fuit um endem divina persona
ps.
seque intulit in uterum ceriassimae virginis, et verbum eamo factum
se. Cave autem hanc Magni Aathanasus in terpretationem contemnas, quippe quae aptissimamlibi
e sinu et glorid paterna exivit,
savem porrigat ad aperiendam deterum quorundem mentem e sententiam, quorum dict
Arriani in haere
eq patiociniam trapere, et nesterici quidam heologi haud iminus imperite Mrriansum accusarunt
Aen
Antor ait  Votandim quod Messia, est ipse hosos eternus nonille deo internus sed protati:
tius, et hic dici stitosaballistico, Messias, quod sporitu sancto undius est, qui proinde etiam
sin
ac Bullus
in
ael extalistai
abalistae etiam
oguntur ut concedant quod corpus phristi sit omnipraesens, eo quod corpus Christi seundum caud eb
errtas Mundi Cabaloris dicitur, quia samtos eju est qui Bundum animavit.
Orpus Brimum unde reliqua corpota per vacias sephiras reatrices speciem et ornatum accepere
Antor deinde Capi4: Spino sam Cum sabala comparat. t spro is ait: Eth. p. 2. schol
prop. 10. omnes concedere debent ihil sine deo esse nequeoncipis
lid
mavis
Nam apud omnes in confessi
 unica est causa; hoc est
Haec  spinosa cui apparet
vam
A, quod Dhus omnium rerum tant earum essentiae, quam earum
Et verum est non esse de rebuscreatis aliter pronuntiandum
et non tantum est causa rerum securdumfieri, sed etiam secundum esse
permittuntur a natura i. oo non puto asgentum sprnosam. Meo judicio. Essentiae quodammoda
sind dio concipi possunt, sed exstentiae Dium involvunt. isaque re alitas e stent unu ssenbiaram qua
autorem applandere. 
scilicet in exidentias intluuntis dio s est. Essentiae rec sunt deo loeternae, o Tuli numeri e
DEi A ipsa assentia complectitur omnes alias essentias adeo ut Deus sine iasis corcipi non possit, per
fecte. sed existentia Dm sine deo concipi am at qui est altima ratiorerum oc Axioma
Essentiam to existentiam rei pertinere, sine quo nec esse nec concipi pt, ad hibendum est in necessapius
seu speciebus, non in trndividur seu contingentibus, nam individua conccipidistrncte on possunt Hinc
cum deo connexionem ne es saratur non habent, sed libere sunt producta. De incli–
vatus ad ea suildrus determinata ratune, sed non necessitutus
lmaari