# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0052
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068577:0052?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 3
# Folio 5v, page id 00068577:0052
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068577&page=52
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068577/jpgs/default/00000052.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Nonpt dici oia esse propler hominem, ee cuac ut Dtum colat. Na
 cultu nihil dEo accedit cultus est non ob ipsius sed nostrim bonum
singula Entia sunt sui ipsius non alterius graa Unum quodque erat
ionum valde. Cum dicitur lummaria creple, ut prictant, non est
seusus hunc esse eorum finem sed quod volnenttalia creare lucentia
scilicet dicunt sapientes: loquitur lex ocundum linguam
C15 secta Muatrali credidit
filictum chominunq
acidens voluntate dei posse subsistere extrao substantiam
issi
ed inquit observatio et reverentia quarundam rerumstega
Non suet
lium religionis) extorsit ipsis hoc effugium
c. 16 ex
possibilia quae imaginarilicet, sed quae ut legere
Verum perturbatione de malis boncrum, quium colligunt dum non s
omnia aius sequeretur aut non posse aut non velle medem. Hic eme
quiunda anu ptex. Afrodis. nlibro de regimine seu Eutlinare
talis est ipsu Alexandiisententia C.17. Aristoreli providentia
est supratunam ubi perpetuitias. intra lune murea siuit per acciden
itaque a solum providentiae uod persefit. Contrari sententra secta,
Asaliae inter ismaelitas quod ora fiant perse et ex certa huber
ratione unum quodque folium exspecialii der decieto deridere. Sed ita seqtur
Cun 
nihul esse penes hominem, et viatiunt necessan vel possibitia quae nos
vocamus possibilia  quae anen non finit absolat loquendo et respecta
seque lud et hiucnullum esse fineum astionudivi
s
parum pose etiam deum castigaa eum e non peccarit, Alia sententia
parici qui benepgit. Hoc
dei non esse possibilia.
est hominem plem aliqua habere, peumen
est secta Muat) li etsi deo potestatem absolutam non pibusct: credunt
quod dryscialsinmioni solictum decisionem et sibus provid eat meliuset
tus
imvit nuli
qummni curdam sut eit imperfectus ed nos hancfaptatu prrs mlar
aflor onitatem non capimu. daque improbal dicunt cum interficitur
sir bonus fieri ad majorem retributionem in seculo futuro (+ Ergo Muarli
ipsi Chustiani +) volunt et muri ingocentia fele discerplo retlibutione
ari Nemolinqulantor) horum debet viluperari conctioes mngna
sperie necessitatis. Nostr tamen senlentia est Yt legis nostro. Romo habet
eitem arvitriam Nulla in deo iniquita s. diversitatis vism ex meritis opar
quidam nostrorum habent castigaoes samoris sed tale nihil intem est ipsissimu
Autentia Maatzali, ecta falsa retribu ho aiatium inatiortaliun putat
e
sulor deum curare restrumana, sed circasolia e alia unimalia ruitur eatem
liom Ari loteris (+ videtur vid eam se qui de hoibus cantu dicere talia legi cap
Animalum nulla his lave specili providenum ut Habaene proph. Nebncadneta
 ypannitem videns aiberi homines derelictos ut pices p. Hab. 1. 14. (+ sic
feron. Com. in hunc lola +). (.td aon iss equalem erga) hunque hores proir
dentiam, sed
secundum psorm
sapientiam et pre
tatem CMa
scientiadeicivn
adimu futuris po
vilitatem