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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 5
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nach außgangen, auffs aufs aufs: Dußauft: auf das dieses
g
a
Vo
p. 103. 103. 103. anstalt
p. von Hijngusburg 1313.
11o) 813. lij322 auch 3
n 3) Hochg. Hörnigk, wo auch in
sum. (§. 27.) Es: April jusqu
b
v. a° §. 30. seq. zu vermacht, annoch un
paße insinuirt
10) Es ganzöst ohne (equo) usgleichs
ne jusque in d
da
n0000. 1800 thl. anno vel
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Mons. u
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n. 13 U
Diplomoujus
Disd
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6. Es sind zu diesen Zeiten aller Orten sehr viel nachhematici
die auf Eveliches fesienten puncto in puncto testum interintiatae, als was vie
iis, und mir schafften verwehret (Aequas) ex voluntas (cio adeo 2Vcta2)
ich ansehen. Und 2°) daß nun in uns ist), nur deswegen der 2druck
or omnium quius des auch nur alles würckenden Ehe-recht ist; Meisters)
ausgeforsch ist und keine gedräthe wird, darinn auch mathen allezeit
Divina, Göttlich, daß ist allein Gottes, Beysung steiner blossersheimung
folgend, zugehret wird, davon die Wahrhänici auch selbst die Bernei (
ntruae sich in Go
genen zwanwercks auch annoch angelegen wird, denn also zuschlagen solte ihrer
Lacie ihrem Kopfsucchen, und nicht an Chorn, vers dictire gedencken, da
ich bekennen müssen, daß das haecit einem Sachver vor- und in der
ten Mathematicos gar nicht gerechnet.
7. Denn die rechten wältlichkelbst, diehalten alle mit einander
riech, es sich anno continuirt unter der arbeit und anstatt, da hingegen unter
den Scholsachen Gelehrten die 2000. Jahr bishero
frieden) Quod uno Zands vermachtet, durck ich sehr bey ihre Schartze rechnung nur in
weit und brewe Edörner obenhin gesamt aus kleine leiden man
will hin und her verwendliche principia, erreget worden. Alle Regereyen
worden sind) entstanden.
in der kirchen sind von solcherley Philosophen (nachdem sie Christen
Denn zur Zeit, da Reserveven iemahls vorgenommen wor
den ist nur die Aristoresche Philosophie bekant, Marchatis aber gan
verschick gewesen, also daß kein nachhematicus im Land sich blicken la
ßen von desen weil durch Alexandri M. Coerbes Arithosis, Calculis
gewesen) jene und seiner folger Grausamkeit in aller Zelt die Kunst
und weisheit unter der Adele so sehr leicht ehe (chulchen) teüglich aufgehoben
und Cammer worden sind. (2) Weilen hatt der Natura zu damahls)
wie der §. Augustinus in controversionibus becanter) lauter gerecherey
die Ned und Oberredungs-Rümste, die Grammatica, Rhevorica und D
lectica (darauf er selbst als ihr im Scheidandum gewesener Professo
S. Pauw hefftig schilt) gerieben) die realten arceslibetes aber (drich
meine Geometria, mulica, Arcanonia) ausgerrieben wordensino,
so hat daß die sonst-tügen keiner geringes von verrechnen Machat
a gewissten vermeinen Warheanten were ein natekens, ein Zeichen
en
Caoor. 990 more annoch wüs
am numum 35, de praesuppa vel assignatis, in Relationis
131
obulo gnugsum hoc modo 747 sept; auch dann anno 3
magnus unqvisam eniam quippi
pour unser unsque procursu, inderessereursi anniendo quo est. Quae cogitio (quam aeq. ad actum aeq. 22
an S. 65. Ass. Ass. dessein vor sive avouroires, avamquam imputium, anno p
etiam eum anno 1690 onstensium anno non anno non imprinae, numerandi assignati a prio in s
consequam saerei, (consere est) anno (conno ist) auch anständi
Jürgen quae in spergo quoi super summae colocem, ut sive quae
i: | §vande)
lijven vanf den valere Universiten auch anstatt, in anno
ensisio histo consusue ade quae est. Quii resolares in communes me
i volvendo, ne puncte avec ans anno qua paganae suffo
Sve insinuario anno 1690 hoc aequ. hummicoQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQGW3
o (...)Wan dene sey dergleichen vermacht würde. Von Ursprung jenehorsach (quodern kan
n; zwar in quoquitz in bono subyveni, unbis, aut tampt semt erpon
D. A. von der soll ipsi + noch nachdem §. 25. quo aequ. inveni
produm cum angu0qven: sed non bono insqvenereo wegen mu
iusimb anno 3)) 3)) 3)) 3))2) Eschnus wo 100 uhr noch auch passa vel
summa aeq. volv. in sive avangaratae, sive quae supraQvis versa
o supp. u. H. Ass.
inn usi manque 100 jahr. in honatibus geschworen seyn, und habe einige
ein unssunti aequales quo sijvo2 ist ansehen, in anno 1275. 90 thl. 12.
o Christus, et juraus reconventionem nehmlich, nive anno anno anno anno anno summarum, quippi
it. noch nur in puncto in puncto 1690) quae supra usque inven
nouj I
n.: Leibniz: | januisse eün schon mügungen nuzen, mei
eyn quos sans sum so seine qvnsum quoadata, quamvis, quamvis, quamvis, quamvis, quam sic
ae insigni nuissi of Curiosu Marchione; aut ut schoc
ob sub nomine totalione commissae aequione ad studio 1 >> teo vel. 36, so ne f
von (von anno quoque ambadiatum aequ. jedoch hoc modo inflata) rationem auc
bünchen ximo impraesseynen. Nun ist dennoch sowohl denn seyn möchte sine anno
ope ipsius personorum j aequo ist schon (sollen) so ne possa
nommenig zu verbleibe, sondern sondern auch annoch allei
iojectatae: in usweder apud quod hoc posse nom
welches Docte sie billig aus dem Land verbann selbst an ihren
ich zu verrichten, nach einen arbeitung thl. quippe inter sei
. (§. 9.) Quaer sich aber die von der Scholastica verführen Christen
nicht geschickt; sondern haben nach und nach vergleichen Leüte wieder
ach einer arbeit und aniezo` jura communicilegio im Buch der Heiligen und derer van
gelten für sinn Calender, approbirt. Zum 3) weil so bald beym anfang
unsers Christen Graus (noch dem die ersten Christen) ohne Knecht
Statt vor sich recht materiance (in Fried und Qinigkeit) in siner 2
genden verderbüßen halten sich hierauf) sich zugetragen, daß die rechte
solliche Marchschulden (dero sich privarium etliche admirare divinorum
operum vor sich befließen, und sichs revamenten lassen, zum Exempel
Daß die Erbe Ringele und sey von den Pabsten javon paribus (Lactari (doch
io plarerim, dergleichen erzeichung jagen verjaget worden (als ob diese
Göttliche (nunmehr von iederman erkenne) Warheit) Menschenwahn
und daher Echrifft wegen wäre, weil darinn die Erbe Q. §. 15. und
nicht zu Bischoffen. Da doch obeis im Stathes so wohl als ins
ein angaussitudae, corpus, und nur im vocabulario ein Zeller, reisset.
e. Diese unverdienste Religion der Göttlichen Mathes
vielen seculier auf die Hand gebunden, daß sie ihren Ursprung von
en. Du selbst nechstichren über alle massen grossen Nuzen sichs bey ihr erkennen,
können, so gar daß man als die hohen schuhlen angenomt worden,
wenig auf die Nachrichtigkeit und gebacht, und sind noch jezo etlicheley
sive Academien, da kein Nachherrius Professor ie bestelle gewesen.
Franckreich scheine hat angefangenen Protestores Nachrichtigkeit und
wie dann kann, daß ihrer Professorseculo superiore, es recommendirt
und alle Potentaten zu vergleichen anreise) in processio Schohnstru
Nachrichtig eines Vaternachts auf eine grossen verlassen und anstalt, daß in Francreich flüge
chenschafft und kunstmehr als Latein getrieben, alle Kunst ergebene be
fordern, und durch künst vie Machi des Reichs so sehr vergrößert worden,
den. Spanienii C
7. Was nun von Reseren in den Nechsten seeulis entstanven,
daran hac blâchere ob sie gleich sich widerum ein vor zuheben, anfangs
teine schuld. Denn alle Reserenen gründen sich aufs (sen) Syllopi
ren und rechen nichts dabey. Nechmlich aber thun nichts ohne
er schaffe rechnung (was noch nicht gewis ist, daß sie ungefehrrieben, haruires
nicht, wird omnia erine aida Gallation aequiresi compensis nicht verm
n
e