# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068579:0082 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068579:0082?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 5 # Folio - , page id 00068579:0082 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068579&page=82 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068579/jpgs/default/00000082.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 147 lines, status machine # Lines: 147 recognised, mean confidence 0.68 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ou ein quoque quoque avusausa vitatorem in sine rebui etiam commissarum sive supra ein gewißen; 30000 usv. 2575 quo pragt, sub nicht anno 1697 (Darüber auf s o illo anno observam. Es wann schohn schohn auch sondern auch auch anstalt. (3) ohn connenirte m.h.H. Assesseram, alhier auch auf eine 3 thl. quoadt verhafftet wenigung zu tragen, nach so man von den binnen so auch anstatt so auff eine fernen und auch ivo in sivum quo bluscinae mag nomine Crau vel unnoppt. ni summa vel anbringen; hoc 100 Mons. 30. 19. julvus nahr, vanQ inven ils auch eum juris u. quoßet unrufftissum sum vanquo sit sua vel aeqve a` in his montoris anno impo aucipum §vo universal, schobena nausa prinu wegen, man sie kein sumad)aque begnick gesprach, unsz bey choses sey annoch zwar ebenen buchst zu verständigen und singen und anständigung we dant convenio (no) J. 9) 1653 ne` so ist sum: clapsul vel yvos ut cumov. m May revor aequ. (eo ont of eo) quoque jussationarisseu ußquoad nossere. Quae est. nam etiam omnium uns ut in s i volvatimus siveque ad artic. nunc. acto ad aoQ ut inveneoEvere aeq ahro anno libres. nu Ursprung leibn prisezzo Esse lessemusibus mit Sont nach seiner frauen; quodata quodata, quamvis, quamvis, quamvis, quamvis, e, quoad tunck verse; ne pe fait baar jurem quae quae sum, quaequam negvis, idext sublimae: quae ad actu est. namt utiam reliquam cogitationem cogitatione, sed non posse, s aus onposo prius de quo non sive erspousiae supponi übrigkeit unser auch annoch insque hoc nyvere, sive non sive non sive non sive auch nach sonderlich auch anstän zwey usius nuß 1636 more, sich anstatt in Engarn, daß ob gleichsam in casu dubii vos jussez, quae eine jüngst ruhig inn anno nachzufüg Jahresone de anno veliqui (3) et quam qui noch üm nie) ipsum aeq. 3 de nur nunquaon nostrae (vnse disposaria usgesez) vous cum sumqua vel in sumosi suo humissae obumise suivima unquo Cunissez usque Johoses filsienne signu) jusugvae aeqvismi (noquitur aeq. 4) ein pubenb Rui sicreetus suppuariae verpachtet, verum operatorem sey, o est unum qui invenuarioos suppoissum, so sive Lucas communi ive 100 Uß nos durchß Conversuëgirt adeo ad actu. nous; ad resu uij a` quae unproce aequation, quam), usquum eine sumasse) U gut unumquo vel hisque. Es wan précip. 22) van jusbu dum of Imper, nam num. et prior, quam quamvis curvae, quam Julio: in anno sui non quo intissuae hoc modo in rei et in rei aequiatur a` (...)� aeq. no 3) ova vue prons qui vel f y, prijus vos qui fois quous qui f y aequi O allianz was ist in omnia communissim in treshol. 1699 von ihren anstatt dienen S in seinem Nachrichtischen tracta, nach des ercludiis Ert) kein Sycopic neur anjuneffen (weil die Ursachlichen gründe vielmehr scharf als mit Vrey eiben. Spruchen schlagen zu machen, daß an uns daß daß ieden und anstattung (wohl daßen viell zu thun un müglich ist. Denn Syllogirungs halten nur die gedancken auff, wenn ein und eben das lust, daß mit mehr als einem 23ort benennet werden soll, und dien nur zum orthen erschohnen blaven Sachen. In obscuren aber obscurier erfridet ein, daß man mit diffingiren und urgium die 23 oder ava wickeln ganz zu thun hat, welches alles wohl ersparen wird, wenn man haffte rechnung führet: Aber in Geheimnissen und Offenbab rungssSachen, weil die scharffe rechnung dabey nichts vermag, so habe scuberall zu rück und listen glauben herrschen. Daß man sich sagen kan kein verthematicu von des Buchs aufs Reichs und zum theils einige Reßerey possitirt. Denn das xecknen überlegt erst alles) ehe es decretirt ach selbst probirt auch die gedancken) ob sie recht ver- fahren haben, es laß nach und corrigici die Vorschunges-Schler bis das rechte Clägerin, welches alle scharffe Prob anstehe, erhalten, sondern sich nicht so viel daß die scharffe rechnung angestellet werden, so b ch auf diesen an sich. Das sprechen aber fähret stracks zu sprich was ihm sehen, und will doch nie unrecht gesprochen haben, es mag wahr seyn oder nicht genug, wann so gesprochen worden. Denn daheißen bey Ehr- und Leinmüths-Crafften von der buheren, welches wenn von zu gend auf allein und leib so forigireben wird, wie kan da friede bleiben. ( n. An sich wehnen bringen ein theilszeit heraus, und gehe mit einse en dingen (wie sie das Er zu schaffen pfleget) min; denn et pe heiße: 8. Dieuen et non socium. Man braucht da lauter Dben vanten generale und universale hohe Doctorio (deren (was außer Ich viel copierend der Versuchungen, u. innerlich viel Dahrungen auch pro oriae significaris làcei lautis, laissione, und viel Christumgen ver- selben, strichte, strictius, strictissimo accepi nominis, fils unterworffen. tausend in der Spech-Kunsthochfahrne wissen gar nicht, daß man über als (was in den Büchern (deüts auf etwas weitens senden) overvon der hohen Theorie universaler 2Görter sich auff die realen einzeli niederlassen derße salva reputationen. Derowegen wenn ein solcher Sprächerin ein ümbereuser Expedition besorgen wird, so muß er erst von neuem lernen; nemt Ulr rerum, davon (nic. von Edelnhausen) Neü ine Räche kommen. Ich das zum auf einen erro gegründet, wie o), in laßen auch: | auß 0 trouber à temporato subeo veliquariae) in zuvor aequando, quae est cum adjunctio pocalyfiore invosula et prioria quis quos assign nouverre. noch nöthig, bald in v. 36. in s esse geschrieben sijs passa veliqui, aut noch im sumquam. Quamque jivang ant provuorem insinuirt in zu vermacht habe, in auch angeschrießen; nachlaß usw. Hohn von ihre (ambet obissimus meine armeisters novijsze annoch sich soll erschohnen auch anständigst (...) eine mögen nunme, neüchmon dergestall unterschlagen auf den vornehmen sollen sollen sollen, wegen sonderlich auch auf sich auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch auch a nimque ut unbei sperce ex sind sunt assessor annoch eine anstalt Johannover, obonis ius in aevo dumqvinz in Invarvanensem Jenni nue non curvae omnium, communicadum conspirissos generus hoc jussu oze, personis sine poss communi osse quomini usqui juris curvae ( o seu 1000 (noi insessoris) inveni aequariae (sollato non vano anno quoadatum sequae quae quae a° 30.),Q, fussa div. 1213. n unßt n oder 100 thl. vorzuzuschlagen: 1)............................................................ nonusque nge sonst anst gezogen würde, dahin (undtlich qveni von giengen (con in sichs blos bewehrten angnommen: Nun sine ich wolle ich nuzen curiosi confinirt ausrichtigungen: auch in curiosi uschet unv. dann nehml. annoch connu wein, in vousque cum un ügse neüvene gros, inzogthan, aen im Bergsteinam assivissimut und zwar seine schuldung sich soi uhren anständigen (glich ansehen) Junii (simorium quae quoque omnium usus ratio rev. juluario anno 1697. ußo soi müsque auch seuß sichern soll sicher auf ihren pro su sussviosel seyn, so viel ursach geschmüthig, quamvis auf eine sic n fui (quo vel aequatio velissimo vel quamque omnii vel s v. D. D. D. acc. ad acto: ad actu: ad actum: ad actu: ad actu: ad actu, ad actu et fuitum nostrum, et p uario schmelten, sich auch anstatt ab dato concursuiren, quod ratione potestimus ratione potestimus Noch ao casu oben uberauf ubert was commissio us qua quaestum ut Monsieur eu wiß von Rom zum ambrium aliquiis usu innboloque annoch auch verhänden §. 14. noch anstatt § 30. Wenigst bey denen aufs 1391. jan sey aidai jussorem usque supp3 man ihnen aa dessum fauf ft.1 zu indurchiren, in quoadatae) in quouschweis et unumqve, cum justor usqvi 1 nöge erwehnen soll, innoch nachdem aufs kurz und grosen verwundert, na Man, ursach ansequi possi imponissi commisso nostrae privile 1699 inven. 33. usdr. nimbt quia, omstrechos exponz res bekeur, cum seine Haupt- Germanos suisse ursum nosque versa nun 100, sont usw. erudozonica Wissen (...)Q.: reliqui veßwegen Azo unter seinen etoverleich und beimlichen Duivrin, etwa schefahr nicht haben sünze, der war in Natzeli exercedictionem in offentlicher Lehr gemeiner rechnung wohl gehbet; machte aber nur thiere Ducoore und obenhin wie bey den excerischen gebruchlich über alle Quitz der Philosophie, und ließ die rechnung aus bey einem desen. Doch wenn etwas auch nur exorerisch zu berechnen vortam wiese er den leser wie sehr offt zu lesen ist in seinen Schrifften, auf die damahls anderweit bekannten Ziehen. Auch das ips auf die klecken (denn da mar kein Unterschied dazwischen) die Philosophia hieß Mathes, und Mathehr Viceß Philosophia), Aber or sich führfort zu dichliciren, ins gemein und über einige beson dere Glück in besonders mit subtilen und weitschweiffigen Sorten der objecten ihre Neün- und unterschreibungsschaften operbi und künste, lich zu beschreiben, zu erclären von den damahls ofentlich gelehrten Eü eten pro de cons. lang zu disputiren, und verweilen seine meinung anzu hencken (doch also) daß so viel hundert seiner Folger noch nicht einig werden können, was er hier und da wohl meyne, geschweige daß sie in 000. Jahren ich was seinerwertiges damit heraus gebracht, daß sonst nicht selben befandt gewesen. Dieser obenhin Volcus nun ohne Nach marie hieß von dar an insgemein philosophia. ( e. Und will dieses biß zu Christi Zeiten in der Newen-Schulen einig und allein gelehrt worden ist, die Christen aber nach den Mart Zeiten, da sie einen Staat zu führen angefangen, gleichwohl auch gelehren einer ihnen haben wollen, ist die Lehr des Arcticis durch solche schei ische Philosophen (die Christen worden und) mit in die Christen-schul ja gar mit in die kirchen, eingeführt und bisher getrieben worden. Da von sie scholastica Philosia heiß. Was sie vor Sturfft) bezeugt was folget. Unterdessen haben einige privari, die Götti, die Schoffenb gerußet, daß vor sich die scharffe Mathematische Philosophie dennoch ge übst und biß auf unsere Zeit gebracht. Da denn die jenigen die ihr erge bensind im Barbuch in der that bezeugen, daß die schul-philologicis die nur ein sprechen und derley zu logiren, mich einen ansehen verderb der scharffen Nachrichtenischen Philosophie) dem Nuzen nach stenses entgegen lauffe, und besorgen eine ganz consulare Vertürg bes wie nun folgt. (