# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068579:0083
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068579:0083?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 5
# Folio - , page id 00068579:0083
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068579&page=83
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068579/jpgs/default/00000083.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 148 lines, status machine
# Lines: 148 recognised, mean confidence 0.69
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1610) nun sia
tiam oben a` zu Hannover, des autres, quos videantia, quousschno indem anno
huius, quod usi Comme causa (suppo) jusqve successione jussibus ipsa veliqui
analogo de quoßen annoch unterschmahmen in anno 1675, quamvis credet cum in
pudaejeni jus quae qua auch soi infliata qua itaque in quir juremque Universiastica, unsera
1650 thl. sie nebenst nehmlich nur vere. Ihre jussam quoque assumque a
6.) nomine ne fois.3:3)
etwas quaeque). nostrae potius usque insque anni, n. 36. (3
iensch seyn; in filiquod quoad: ist: erschuldenen disposi
oß in quausa usque anzuschafftung, cum jussum fuschens, die nu
jahres quasi, quaeque omnium, qui ut quousque assigniis sua), nostra (so? jusiqvis). nostr
eines assas veniosi aequ. aequ. aequ. ne seu non uswohl
o 1698. Und jura inveno 16i subs. 1690 sollen für sich noch übertoris ux����������� posser auf 30
revide wo quo inschuldig, nexulare ne summa quam invissi chymodo, quae omnium
jahr scheinungs menches meinussivae usius), ut dy gesonausa qu.
ersdorum insinuario. Was ist nur so vor sich nehmlich
equando anno musse, ut Christo inss quo anno ipsi 3. Und also anno
luos suo schwingeb oüch nur geschwähnung geschweren
it suae schwanzen; sive suas ut suasque v a eum ipsus in sua unumque
bus sensque von Bjoq. vsquis jura os qua (qua qua qua velvo quae
Actus sumitate cujus iurspach auch assignirten nisi subserviendo, quamodo
n. Dinstagsb. Giessens. Giennæ usque Uvasi aequi
lung cum coßulo usiulvae obimus personum, eine nußre hocht
29. usw. 90 und Q. 39. und in a` zu Bibiothec. noch in anno 1239.
olvus omnium quoque auch ein musiussam resigelt seyn wird, ne nos sunt instaments
1697 (en) Leipzigessy expit. van auch annoep. (...) jusiqvibus aequi
jus plaisvae assignis, just, was so nuo), auch gesezet, so s
Buchoff- 05E:EI:Ers: ze:.): inveni aequariae origo
o suo sij noujus est ini Histo (no 1400) sive anno
privision usvensque ne solidiario seu Çvino (avansussa vel
inquir usque servo humiliaxione can eum suffojudia 100, im. so ne
einzigos inveniores in aequas inde quo anno anno, cum sont aufsione
schohn laßen anno 1690 signum. Es sind zwar bey ihrer schrieb
incipo infactionibus in unsiores ipsi, qui supra in suaº 80 (Nimaque); ist auch in su
huß conditiones insinuirt, cum resi0logo nempt anni
S. 2. Dieser rechenschafftlichen Philosophiae waren zwar, vor nun
1000 Jahren, die realten Beysen) sonderlich vyllagen und anaxgo
ras, Euchides, So crâces und placo, ganz ergeben. Dürfften aber ietzt
gedachten Grundsothaner Geistenheit offentlich, nicht mercken lassen, weil
die Documenten damahls (bis auf Christi Zeiten) sich vor Gott
halten lassen, und darinn von seinem so stets-wehrenden empfangen in
res auch so kein vergehenden Lebens herrn mögen, sonders aber weil
sie keinen Hermüther sich erkennen wollen. Dahingegen aus besagtem
Trumb aufs allerschäffte rechenstaffent und doch stand leichtlich
zu ermessen, daß ein allgemeiner Herr seyn müsse über alle welt, den
ser Christi allmahlig), welcher alle endschafftliche dinge nur alß Bitte
seines Druckens ausser sich (da tutats (so theils) observatibus sub führet)
e
man allein) Die heissen solte ein unendlich ewiger freythädiger allwei-
und sie an sich nichts nur mit so senden und befehlen, und ist sich
oder haben wollen, daß sie mehr als nichts seyn, und vor ihm was gleich
sollen (ob gleich anher mit als ausser einem insignio, an und vor sich
nichts alß nichts seyn könne, das gemeine Vorstellet, u. beschweren solten sie auch durch sein
ordentliches also würdten, sich auff eine befehlen (selbst einander, acti
ren und venußen können, einige darunter solten andere auch fühlen
können, ut die Menschen solten gar zu seinem Ebenbühren freylich seyn und
alles das erkennen und darnach sich richten (richtig rechnen) weislich thun
und lassen können, solten aber die Beclagten sich auffsich von allen geben müssen,
Dieser Lebre wegen (als daß einer) der unsterblick
aber alle Gelts auch über alle Potentaten (heünschen solle) denn sie alle
ackenschafft zu geben hätten (ist vormlich Poeraces ermordet) plano
aber auf den hals gefänglich angenommen, und kann von dem
Schwerdt erwartten worden (in Batahtung daß er ein Kriegs-Oberster
gewest, und dem gemeinen Wesen ferner gine dienste thun zu können
was wäre. Unterdeßen harvie Brausamkeie vermeiner Gottes
er Zellhierauf noch immer zugenommen (biß die Christian-Cathauß
den Luciser vom Himmel gar geschüzt, daß nach der eisten Christian
ihrer baaresen bishero in der ganzen Zellein verleichet; Monarch
finden, der vor einen Gotz sub halten hoffe, welches ein sehr grosses Zeug
niß ist der Warheit purer Christlicher Religion.
4. Inzwischen sich arctoides, Placonis exoritiens di
scipulum univale Magni (Nominos Bohns) etwas heeft. Von
Nun numarô usque unus quo nuez 3622 communicos seye
et insque cuo prius — noaestum qui in patrisibus rationem
von ihme, sinn soo instias ohngefehrlich zu laßen. Sol
i fallitudinarii aequi prii prii prion angarnommen, suij auch noch nach zwey
lijßen verbunden, indem quae qui quoussequisi, wann jusei unionibus, und
ad quo unbringo, 3. Mannen in omnia Bibliothec, cum summa
affen gesaget were, salorere schohn wegen den Connochter personum auf 3
nommen, wenn verhändig uxter; aut desque non vermonici est den
prancken. Und oben: Nun ihbo ist in finiis ili it. A. y. 163 soi sive in s
chius nun ihob gnugs gewesen. Also resse, und thun anno
anzo inhias, so nach deß ob ursam sanu impossantes, as sont cum anno suo auss
ans necessumissimamQQdxLipsaeQdxLipsorum anno 1683. auf 0 thl. 74 aequ. zum ï
y; sive vos lorsque, inveni noborum et suvia tonisso, insinuario nam
schon beauc. jüngvis uszog aufs so sezen. Es wann sie quoque jusquis curvae est nicht s
sigrati, seit aequoy vigv, aequ. ingusto Ew. (Gndio anno
est in aequione, quae in sive probatibus omnii excellariae sive quae vn
voyuli quis ut inveni: invensoveni 1675 anno 1675. Quae est. quaeque jus anno 1 thl. 3 (3
y sia jussque obumissae ad submissos quinquiis et), so proposatio
Etwa sindt nl. 90) insinuar des qua ad septiores quis numiers sive
Nuß3. 35. 35. 35. 35.: ist ihn ipso I: Elers: | ersprachione jura2Q. 3
sont plus a` aeqve sowohl pfant; so quoad supra quousque possus quosque possitiva
nimlich weniger vor sij (A` nehmlich manchem supra ipsos annos, quamque partis, qu
novi, domnata dißen aequo bemühungse (qui); sollaviß ne sive non clas vitet, ob un
quadrata per eum justimioso, in var. talentibus humissirt
uommen müssen) qui welches schon schon schon solche
e
sich also anz 30 annoch annoch eine unwester jüngliche summa in un
iario ipgo assigno in risibo Christiis nostris nostris nostris nostris, und inven
Nive quae quae quoi invenis asque 27. Usuis sive homissimum verdamlet aeq. 4 aeq.
quir unsque unmas menschulden, so seine mussch vernachvolgung nach den tagen a
um censant avanga est, vel ponibus quae infinitavant divicis assignat, mag
esse nu sic jahr (quis a` quousque geschmohme non non justi sive i
Schorrifft von Leipzigk am Franzosen: |3 vnd 3 (3) von 12) et 4)
ipsos ins unmasusbola. Es sive intercessabitum ensei suppo insi
ven. 30. 103. 103. 103. 103. 3.23. item anno 1697.
10000. Es were assignam suans Ux3G3D. in sum
das gi-zum of aequas resglois, hoc colosqvatq.: in s
e
Carcles Theologica, Juridica, arithagen; da succhet et was
mehrers aus dem Test zusprechen, als man ins gemein gewoh
und da sproß genennen hervor. Komt Er denn in die Schut so prügel
erdic jungen (wie Er selbst geweilen worden) bis sie decliniren und
conjugiren) acquiesanta machen, und Comoedien seyen, daß ist
Historis auti possiturum autor sentuae Qvembili, quae Lune, Canz + p
studiis humani ort, als etwas etwas annoch etwas communicares communicis et cela
licis Auctoribus profacis et leurringus entwilliandiis, nicht gebencken:
S. (§. 3.) durch das riethen) (nicht gleichs blosse zahlen rechnen)
sondern durch die zielungo Reichsarchl. versehen, die rechnung wür-
ckender Ursachen verursachter Zierte) weißes vnd vorigen sich
philo lobte ganz unterdrück bisher geblieben) verehr daß sich neüsig
ichsist nun allen Schreiben ein gebürths. Mann gleicht, auch zum Land, welche
en nachherrijchen (Etw.ltz von |: bisselb.: | zu Mückreich hin vielmehrung sich ohne verantworten
kan. Durch die Aristoselische wie auch Cartesianische pr
gegen sind bûcher die Universien immer ärger worden. Denn uns seiner
haben, sie gelernt daß die Edel, wie sey, weil die Bewegung und die
sich von ewigleicher also gehe: Die diener vie etwa ieren dings
sein Eigenthum) sey aller werde eigen- Bürckerin mit Krafft, und allo
die Gesamischaft der Raum seu Edn. Durch die Canzeburgische
philoophie sind sic implerio verstande so sehr behartet worden, damit s
Sie ungescheint vorgeben, theils (es sey das durch halbarer (das in die blosse
ianum (si) der selbst) und theils) die 2) Geliscioq. die Statutenschafft
S4. Die meisten trauiren siedes ding bestehe, vor sich selbst auch
von selbst, lang kein starckers drüber tonn) und es zerfreüt (so voch
daß nichts davon vergehe, sondern daß die Teütlein alles auch aesti
in salvo blieben: bis sie anderweit mit andern zusammen führen und ent
ander ding bestellen; und zwar durch die Kraffe der Dr Bewegung
der stann die alles würden) die vom Anhang auf einmahl in alle
Welt hinein geschliessen worden, so daß sie noch immer über all berum
turnire von sich hoffe) umb sich schmeise) unversehret ihrer quantiter
und also so auch ihr nichts abgehe nichts zuwachse, dennoch aber auff B
gegnung allerleger Dinge so viel anderleye Sachen mache. Gleichsam als
ob alle änderung je eines dinge (die hocchst nothwendig nach und nach
nicht zugleich geschehen mag) auff einmal ihme an den Bals geworffen
werden möchte. (
15. Al
achs als wohl, denn ich davon exerituribus, nachdem zu unterschieden. Die Ca