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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 5
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o sij sij sij sij sij nicht im schwachgesezen, suppagnis suissi ip
eine), in agniastica vel quis quasi gratissim, quae testissit, quamvis summarum per satisf
sûhe iniqvae suo quoven aequae signum nostrum, quaeque
zonasteratoque anno est ut in omnium in anno in anno hujus, nicht aequario ratione, quae
i, nehmlich nehmlich nehmlich nehmlich nehmlich nehmlich nehmlich gewesen. Und ist auch anno in gi
jusquiendo: ipsi ursi ursi ipsi in unsaressivus noque uni
van B. Ass. h. H. Ass. g. H. OttoVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVEW. ut rationesse
dann auch anno anno suppos, anno 1690 in anno 7. 34. aequ. anno 8A2A2A2A2A2A2A2A2G
eo bey Ursprung in quo subsolae II invovre, unsermagni
pourquoyß omnios in impulo uswünschafft ist usseniosem anno
inquario 35. 33e 30 ist den 3p 37. 30 vorzosen: anno
iessen so aequi postoria §. 10.23. Justissio: |3 aussibus bin sive in sensu
inssamb spiscus si proposi moncompensem usque velumnavse sive
oqua vigna est. nam quae qui, quam javo est unverspon
sum quae homissio omnium usiqvepsus. ad ipso quae quae sive sive a` auszusumos
nommen kann, in sive ins loed nöthig, quo es ersammen. So ersonderlich gefallen
Uva banchate assigna §. 71 § 34d quo (wannach curvis ne invarii nuzzus
y 30 zw. assignosqve noch nach anno ade: adeo est paupere pauvat sive 1
llen, 3572 jus ausageacht, qui anni qui producio, as quinquisante un
Illustr. et alwo scham of ysezen mâßiger Georg Heinrich vor 80 Bibiotheils anno 13.
um §le a` baÿs ne conveüwen amt wir oben, illingen, wiewohl, ob ich auch kein
chymodo (N.E.E.E.V.Elers sowohl) nommen) signa
sine 90 thl. üveren scholese, nobvi zuühero g grosbio (müssend on
Fürper) suij deßer inveni suousa (quae inveni aeqve a` quae
todae osque ut f a prius, quod supra in omnibus usiussus quae animo
Unsoudio resolencine ipsum unsere qui esso), inven.
Nim si quo jussivantaris, inveni, Leibniz: quous curvis curvae (vidam quae
anz. May in libium, eum ganz in 3 3 neuen gewißen auch 100
anzo infessa inscessitudinis mijssit. noch nicht sie jure avvae avvae servi, cessirus, erfus,
Eu
en. Was bald nun esseres mijch nehmlich anstatt wollen. Von Ursprache mijg
ag an menschafften, nehmliche von quenvon usqovus insqueval. N
häng ich noch nicht einige assigna per nousam aequiendo noch anno 1690
Noh. 15. Woz III. soi in suntrixo, (uniosuewohl usiussitur
i, insinu vel sive auch favem quos un quoadvam anno 1213. ung sunt fernere: ist s
rejundictum
ans. Also webet die alle heibnische noch die Cartesianische Philo
copliche gehe auf vie rechte rechnung. Geneüberschreitet alle Rechnung
mit hochachtenen Epie-Büchern willigter dann; und dieses nemlich
die Cartesianz, selbs allein die inhalte-Richtung (die schon gut ge
mus sur Noth (ja zur Beclustigung) ist excolire) so sie ein sproten XX
geln hier ins hinc-Principient der Erd, hindern und bringe, ist einig tausend ehe
ligen von einem Nachkleckenheimmehr und weniger (als die gemeine Re
chen-Reünst, heraus. (
ten Ein ursachen nuzen aber der Philo Copice, der in geldgier immissor
licher Erbennis eines über alle ding zu venerirenden, so weislich alles
ndruckendi (ochspffers) und in Engendhaften Universation mit sich und
seinem Rechsten eigentlich bestehet, verlassen bey des oder führen ihn nur
copico als eine neben- Sache an-
16. Die rechenschafftliche Philosophie hingegen hat vornehmlich
en. Daß nun zweck, und hält ihn vor den einigen selbst-Büreter alles guten
Sie erdenn den Menschen auch vor Asvellano vor 100 thl. anno einigen
freythätigen New-sfeder; alle andere Geschopfe aber hält sie mir vor
Media, und Winckelvinge zwischen einer thätigen Ursach u. ihrem Zweck
vor Characteren) Instrumentio werckzeügen. Dites und des Men
stehen bey der Würckung. Dabey Qv allein die Ohre bleibt) da
Er selbst eigendro) auch würde) daß auta sein s
die Herrligkeit in ewigkeit: Und daß der Mensch allein die arm
geniehen in gewissen, ohngen unter Ewrena Graffe selbst ding zu verfahren,
wie in würten, mit zu pariell; und gleich den securdos causis dennoch ihr
respect, daß die S. Eurottüng nöthig non, uns hint- und gerat
und Bibi-Ursachen (als efficiences und materiales, undformales cau
e obiger formalität, worunter man viel rausendmahl gesegnene und leichter
wird philosophiren und vielmehr erfordern können als bißher geschrieben. Es ist
aus unmüglich, daß nicht Fried auf Erden kommen solte, wenn man
werall so rechenschafflich wird verfahren lernen.
olches alles denn bericht, auf rechenschafflich ange-
stellten schulen. (
Dazu weder Zeit noch Geld zu fahren ist, sonst bleibt
das Elend den Ehristeüwie vorhin: ja es nimt im
hier zu wie iederman hiehehr bekennen mü
Genas Dructis Paul Egrich 1693.
ss 1100
oins quoque insque aussiusser uns sivei seuerkreisiese aussussi
pr
euchzig ergo inveni cuadam angiengropon aequationem aequi
rumor) inqvisi gi: quod jussu. jussum sed jussuqvisu (quam onissus omniae
ein 30000 30000 oss sonder auch anhero der unsine so in anno 1697 so unserm
ec. cum assigniosem et nouvembringen, sed sij jamais ob ungemacht, etiam ex se
Oeconomaris (namon sequamq.: incet f aequario) in seinigung des possa
Grosse neüen geschworen wollen möchte. (2) Auf in arva
usqvisibus consumodo anno estis aequos in sibissimae aeqvem, aeqve aeqve aeqve aeqve aeqve
iussque anno in sive juvarem. 36 jahr anno est anni anno velis cessatis,
narchen; sive operato (s) et pauperam invenuo (v) jura quam credet) assign
n ihnen: | auf nuß mit den tagen:| ein scheid) (worttungen auch geben kan) quae oso jus s
durch also sequirten (quodojecta de piscopis, sive anni 1) wo
Qvei Esymonombica sicivum ist ut possessori fuitorem vel ut in
inquysius conjuss
incluso sii inveni aequisiorum), non qui aequi auf usseuus, ne
annover anno 1678. Was an ihren ordnungsschrieben (quaussa) anno
nom ubiosem cuo non consolio in anno 1672 anno 1222. no 19. ein jura
in inn bemüßen (Illuo veliquo sibi anno (privae, cum AB45)
77 minor, onsequld pour 80) Urschafften auch in filiquaria, ist ihre:
chirten soll erspricht auf 6 U conveno ist in anno 1678. 20
newen nun jvoussiv saereux quissere insigni nëum
huijbigen anno 1636. etzo sive iniqveni Urs.
esse umbgros sein unmasa velorem oder für den fürsten für sich anständ
ne in ann. 103. douffzig unßer 3)23, 3pos. 9 auf 5, quaeovae) Urspr. unßer nu
en: jusquiendo 2 >>3x3V3C1V nov. noch noch eine sum quamque quaisonn seyn. Von sic
16902) Augustz resazi (Gros), anno Christo (...) (N° 1690 kan sive schwartz
dansahl, 3) uß 100 thl. pr. 27, 513. 311, 3000, anno anno anno anno (connoctum
13. seq. 30. seq. item quaeoccupata v. inven. 22. novae seu an musivione, curiosi
ommen auch aviosis venis, so vin sie ein generum quidem Kopf, quaeQ conveni
nosteno inveno anno univo, quae spriqob baariae, cum praesitio
3) Bücherli 3) hoc CH iAequaria essiv oben quam 510 anno
Vide ade aequom (si suo) insere so aequon (16. sum in sumgr. cum
mogt (connoch pauper) jünget für eine allegata vel quaestionis nu
uß sonsten auff politiren; sicet auff ihren aufs auffs auff den Ritul sein sollen. Solches auf s
concus quo in unser missa ist anno usi auch anno 1613, anno 1613, unbis vnsser nicht
ung
le Jahr vor Chri-
Das ist die scharffe etc.
tliche Philosophie von den uralten zei-
wohl theoreüe in ihrer Müstersprach, alß
paractice in ihrem Leben zu gar grossen wegen des
samen Griechenlande, also getrieben worden wie die ohne Zweifel
Moses ihnen hat communiciret, welcher uns in seinem einigen (nemlich
im 90sten) Pfahn einz. Berg-darinn so fleißig betreulichet, wenn er im
gründ-Reichs-Zeitliche Herr lehre und schafft, rechnen, und zwar
zum Grund der Rechenschafft u. Leibheit) unsere Tage (die Zahlung
sers Leben-Bechsels, den Churfang und den Berluß ie eines ieden
Wesen-Mahles augenbüttlich nach dem andern, so werden wir daß
hertzur zu Beichheit werden, werden rechenschafftich, und wie
en. (§. 60.) zu schaffen philosophi nach Zahlen. Maß Juni Göttliche Braut
deiner Hand betrachten und from