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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7
# Folio 4r, page id 00068581:0007
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Aussi quand on considlere bien la connexion des choses, on peut elire
qu’il y a de tout temes dans l’ame d’Alexandre des restes de tout ce
qui luy est arrive, et les marques de tout ce qui luy arrivera, et
même des traces de tout ce qui pusse dans l’univers; quoy qu’il
n’appartienne qu’à Dieu de les connoistre toutes
Il s’ensuit dle ra plusieurs paraeloxes considerables; comme entre autres
qu’il n’est pas vray que deux subitances se ressemblent entierement,
et soyent differentes solo numero, et que ce que S. Thomas urseure
sur ce point des anges ou intelligenées (quod ibi omne individuum
sit species infima) est vray de toutes les substances, pourveu qu’on
prenne la difference specifie comme la prennent les Geometres
à l’egard ele leur figures: item qu’une substance ne sçauroit
commencer que par creation ny perir que par annihilation: qu’on
ne divise pas une substance en oleux, ny qu’on ne fait pas de cleux
une, et qu’ainsi le nombre des substances naturellement n’augmen
te et ne diminue pas, quoyque elles soyent souvent transformées.
de plus toute substance eit comme un monde entier et comme
un miroir de Dieu ou bien de tout l’univers qu’elle exprime cha
cune à sa facon, a peu pres comme une même ville est diverse
ment representée selon les differentes situations de celuy qui la
regarde. Ainsi l’univers est en quelque façon multiplie autant de
fois, qu’il y a de substances, et la gloire de Dieu est recloublée de
même par autant de representations toutes difserentes de son
ouvrage. On peut même dlire que toute substance porte en
quelque facon le caractere de la sagesse infinie et de la toute
=puissance dle Dieu et l’imite autant qu’elle en est susceptible. Car
elle exprime quoyque confusement tout ce qui arrire dans l’unirers,
passé present ou arenir, ce qui a quelque ressemblance a une percepstio
ou connoissance infinie; et comme toutes les autres substances expri
ment cellecyaleur tour et s’y accommodent, on peut dire qu’elle
étend sa puissance sur toutes les autres à l’imitation de la toute
puissance du Createur.
Il semble que les anciens aussi bien que tant d’habiles gens accoust
mes aux meditations profondes, qui ont enseigne la theologie
et la philosophie, il y a quelques siecles et dont quelques uns
sont recommendables pour leur sainteté, ont eu quelqe connoissance
de ce que nous venons de dire, et c’est ce qui les a fait introcluire
et maintenir les formes substantielles qui sont aujourd’huy si de
criées. Mais ils ne sont pas si eloignes de la verite, ny si ridlicules