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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7
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ces décrets ne changent point la possibilite des choset, et comme
jay deja dit quoyq Dieu choifisse tousjours le meilleur asseure,
ment cela n’empeche pas que ce qui est moins par fait ne soit et
demeure pessible en luy même, bien qu’il n’arrivera point car ce
n’est pas son impossibilité mais son imper fection qui le fait
rejetter. Or rien est necessaire dont l’opposé est possible. Ontera
donc en estat de satisfaire à ces sortes de difficultes, quelques
grandes qu’elles paroissent ser en effect elles ne sont pas moins
pressantes à l’egard de tous les autres qui ont jamais traite
cette matiere) pourveu qu’on consiclere bien, que toutes les proposi,
tions contingentes ont dles raisons pour estre plustort ainsi qu’aul
trement, ou bien (ce qui est la même chose) qu’elles ont des preuves
à priori de leur verité qui les rendent certaines et qui monstrent
que la connexion du sujet et du predlieat de ces propositions
a son fondement dans la Mature de l’un et de l’autre; mais
qu’elles n’ont pas des demonstrations de necessité, puisque ces
raisons ne sont fonclées que sur le principe de la contingence
ou de l’existence dles choses; c’est a dire sur ce qui est ou qui
paroist le meilleur parmy plusieurs choses également possibles,
au lieu que les verités necessaires sont fondées sur le principe
de contradiction et sur la possibilite ou impossibilité des
essences mêmes sans avoir égard en cela à la volonté libre de
Dieu ou des creatares.
Apres avoir connu en quelque facon, en quoy consiste la natute des
substances, il faut tacher d’expliquer la dependance que les unes
ont des autres, et leur actions et passions. Or il est premiere,
ment tres manifeste que les substances creées dependent de Dieu
qui les conserre et même qui les produit continuellement par
une maniere d’emanation, comme nous prouuisons nos pentées
Car Dieu tournant pour ainsi dlire de tous costés et de toutes
les facons le systeme general des phenomenes qu’il trouve bon
de produire pour munifester su gloire, et regardant toutes les
facet du monde dle toutes les manieres possibles, puisqu’il n’y a
point de rapport qui échappe à son omniscience; le resultat de
chaqe veue de l’univers, comme regardé d’un certain endroit
est une substance qui exprime l’univers conformement à cette
veue, si Dieu trouve bon de rendre sa pentée effectire et de
produire cette subitance. et comme la veue de Dieu est tous,
jours veritable, nos perceptions le sont aussi, mais ce sont nos
segemens