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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 7
# Folio 17r, page id 00068581:0033
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eti
les plus parfaitement, et qui expriment le mieux la divinité. 
ces qui se trouvent au mondle (en cas que les corps ne sont que dles
phepomenes veritables) oubien ils sont au moint les plus parsaates
Car toute la nature fin, vertu et fonction des substances n’estant
que d’exprimer Dieu et l’univers, comme il a este assez explique,
il n’y a pas lieu de douter que les substances qui l’expriment arec
connoissance de ce qu’elles font et qui sont capables dle con
noistre des grandles verités à l’egard de Dieu et de l’univers ne
l’expriment mieux sans comparaison que ces natures qui sont ou
brutes et incapables de connoistre des verités, ou tout à fait
entre tes
destituées de sentiment et de connoissance et la difference est
Z, est
auisi grande que celle qu’il y a entre le niroir et celuy equi voit.
et comme Dieu luy mêe est le plus grand et le plus sage des
esprits, il est aité de juger, que les estres avec lesquels’ il peut pour
ainsi dire entrer en conversation et même en societé en leur com,
muniquant ses sentimens et ses volontes cl’une maniere particuliere
et en telle sorte qu’ils puissent connoistre et aimer leur bien faiteur
le coivent toucher infiniment plus que les reste des choses qui ne
peuvent passer que pour les instrumens des erprits: Comme nous
voyons que toutes les personnes sager font infiniment plus d’estat
d’un homme que de quelque autre chose quelque precieuce
qu’elle soit; et il semble que la plus grande satisfation qu’une
ame qui d’ailleurs est contente peut avoir, l’est de se voir aimée
des autres: quoyqe’à l’egard de Dieu il y age cette difference que sa
gloire et nostre cutte ne sçauroit rien culjouter à sa satisfaction,
uure suite de sa souve
raine et parfaite felicité bien loin d’en estre en partie la caute
Cependant ce qui est bon et raisonnable dans les esprits finis se trouve
éminemment en luy, et comme nous louerions un Roy qui aimeroit mieux
de conserver la vie dl’un homme, que du plus pretieux et plus rare
de ses animaux nous ne cleuvons point douter que le plus éclaire
et le plus juste de tous les Monarques ne soit dans le même tentiment
n effect les esprits sont les substances les plus perfectionables, et
leur persections ont celu de particulier qu’elles s’entrempechent le
mains ou plustost qu’elles s’entraident, car les plus vertueux pourront
sculs estre les plus parfaits amis; d’ou il s’ensuit manifestement que Lieu
qui va tousjours à la plus grande petfection en generab aura le
plus de soin des esprits, et leur donnera non seulement, en generul
mais mêmes à chacun en particulier le plus de perfection que
l’harmonie universelle sçauroit permettre. On peut même dire
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