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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 9
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Der groß der thiere komt aus liecht und
fürsten und zu gebrauchen verricht selbst geist
beharre
4
50 ur
aber ihr fuhr weit ist
wegung
net an sich nehmen, daß etw
Jahr bleibe sich leider sumten vorstell
der meinigen Brau unß nothwenden
worden, verm
Münschen hat die Natur gewachsen
eich bestimiret, wie die zahne
ie große schwehr fürst, hoch 1/ morde
praejudicium Vorwahren
Semperam Datum leibet genug
von iemand abhengen
Nichsts ist einzeln in der weit, es ist
nicht nur eine Sonne, alle Erziere sind sonnen
wir wißen,
wenn alle sazefahl, so wieder die Sinnem
so muß die Rede platt seyn und stillstehen. Die
Vernunfft irret nicht die gewenschheit komt, von ihr
ex terminata, daS versuchen
glos meine philosophi ist eine vernunfftspfuscherey
wie weltweisen richten sich nach den gottlichen
Natowerck, Hollandis werckkunstlich
mechandre) das herz ist eine stete bewegung
die brust eine bloße bürg, die adern am Heber
er haberechten kan man, offt, wenn man
gleichen nicht grund hat.
Himmelszeig kays zugleich würcken, und leiden,
allerdum: niemandum incogni imponirt etwas daß nicht z
entstehet durch erorderten
eine gegenwürfnung leide, und solten leidet i
etwas das nicht auß ein ander wurde
Die würckung kagen, nicht über die zusammen
stimann der Ursachen seyn.
oris Clustitätzen zu Teutsch laufft, streitzung
der gemeßenen wird von der meidlichen
Raums bey er gezogen
unziehen zu schichte von geist, stoßen vom zeug
aus der nothwendigkeit komt alles, der natur ausg
Jullings Bewegungo geseze sind nothwendig, die M
wenigkeit ist gottes, wegen
Es ist noch nicht ausgemacht ob der erste
zung nicht auch bloß aus der nothrende Kal
nehmen, dem guist entstehe. Wahumb solle das
und ich dergleichen nicht wieder ist. Er ist kan
nachwendigkeit müßten, wiewohl ich
dieß nicht beyahlen, daß die geschafftenen Zeüge aus
seinen vormogen und zusam fügnen kommen, siehr
man zimlich deütlich an Buch, sonderlich seitig
Grund Meines Ursazes, daß zwischen dem
male
zeug zerstreuete Raum oder deßen
beerer zur erfüllung, gott sey dadurch kan
die ursach der ersten beyde geben werden k
ist eine anziehung so ist sie nur des
subten Zeugs der guster an liechts und vielleicht
Himmelstroffs, der unentliche geist zeigt nicht
eine gegen den andere
e ist eine zusammenstimmung der
Kraffte der Krafft Krafft, Er gie ist ist eine
Gothwendige begehrende, verlangende, bewegende
Grafft entsprungen, theils aus der ersten allegene
t habe eines der vorm 2 auch heb, ich finde, deßonderlich
höchtern und der Amtwerckerey krecht, welche das Zeugetzenstände verursachen.
Gott kan nicht ohne zeug seyn (malei
particulum Thomasus der geist strahte in die
lange und breite Ost
e
die
wie kan sein
tellergrüßt den raum außfallen.
d
hochgehen die worten no
Himmel und Magréy weni
die mittelmäßige Atheylu
die berule wolchen
Die selbstrenicht eingedet, demmerumb
g gelegenheit will,
r
nge
hoffe
vereiniget wegen
st
April
Die arma
ge
recht
in gezogenen Manstags
aus Vier
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Der ganzen durch der gewohnheit zu halten und be
Der Holz hat mir das guthe bös gemacht. (§.
w
d
n
n
irten
ußgleichen
recht,
nicht und klang will ich fur geister laßen.
n
beyregens gesezener nicht aus wohl
H. Weizerey Rabium bey den
wollusts will, geizig hernach
hre, vermisch lehre
hr
andts