# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068584:0002 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068584:0002?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 10 # Folio 1v, page id 00068584:0002 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068584&page=2 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068584/jpgs/default/00000002.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 108 lines, status machine # Lines: 108 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. aliquid veriamus, quo cum Protugorae tunque sententia parum concilian possit. Pone sextalos in tabula positosi nogne verum est eos plures esse quam quatuor, eorumque ad quatuor sequ alterum esse proportionem. Jam potestne aliquid majus fieri minusve, iter quam adauctum. Quid respondes. quod mihri videtur, respondero, dicam non posse si qad superiorem positionem espiciam, dicam posse Tantum enim esus est effici ut aliter appareat.) Soc. Egregie. Considera ergo sepe nihil majus minusve fieri mole vel numerus quamdum manet aequale; nihil vero crescere aut decrescere, nisi addatur aliquid vel subtrahatur. Denique concedes, quod n ante non erat, et postea est, aliquando fieri. ista cogor. Soc. sed hinc pugnantia sequantur, de Tatis pariter B ensTu crescendo fis major Ego vec aequali n Thep. corccedere nec quicquam decedit moti mea qui sum; et tamen ex e quam aute das sum te minor. Quod est mirum; metalum factum esse, sine mutatione jc contra id quod concesseramus; et me minosem factum fsse, etsi nihil m mihi decesserit Theae. Ego haec admiror, 8 socrates, quantoque magis inspicio, tanto magis tenebrae osunduntur intuenti. Sec. Non irgratum tibi forte erit opinionem audire magnorum philosophorum. Hi ergo arbitruntur, non esse res, sed fieri mutuo Soc. Ergo dicendum erit, non esse res, sed fieri, et in congressu perpetuo agentis et paticuuis, sentientisque ac sensibilis consistere. Adesque nec dicendum aliquid esse putehrum ac bonum, sed fieri, semper e Aetigue e seces au mexti Theae. dun te audio disserentem, valde probabilia nihi haec videntur. Sec. Agp vero vdeam quod ad magnam quae contra est, difficultatem responderi possit Si omma sunt difficultas insurgat. Nam si omnia cuique subs pparent, et sensus scientia est, resque in fluxu hoc modo consistunt, sequitur sensum nunquam decipi. Ergo nec sommiantes nec furentes decipiuntur. Theae. Captum metenes, o socrates, et me sententiae meae pudet, neque enim ausim ces esse putent ec nostris quales nunc um volare, instar avium. srat soc. Sed s quo argumento discernemus, illine potius deunturum vid recipiantur, an .-- nos. Et quis scit, an et nos somniemus, nam t scis et somniantes videri sibi cum sed breve est somni tempus. Fpostea ad Priocem animi somni et a statum redimus. sec. Nunquid longitudine ac brevitate temporis veruur determinatur Theae Alia ergo quaerenda difernendi ratio est alio quam sentus tessimonio opus esse. Audere tonen operae pretium erit, quid ride videatur dicere posse Protagoras. Nimirum dicet: quod simile fit vel e idem alterumar. Non sibi autem, ergo alteri– dx junctum. Non inquam, sibi, quia alterimixtum alia producit. Non autem potest idem in se simul diversa esse, ut vinum pariter dulce et ergo sequitur alteri atque alteri, bibenti aliud atque aliud esse. Eodem modo Et dule alicui dulce est. Eodem modo sentiens, alicu sentiens. Rursus ergo stabilita erit, deplorata modo opinio dua, quod scientia sit sensqu. sed ad nunc ad de Theodore, vertor, tibi enim amicus olim, fuit protagoras. Equidem non miror quod dixit Protagorus, quod cuique videatur, id illi existere, s quod sed illud mirorquoddixit um mensuram rerum esse hominem; cum potuerit eodem gure dicere prodi- giosum canem esse mensuram rerum. Nec video cur praeceptor aliis fuerit, mercede etiam ampla accepta, si unusquisque sapientiae propriae mensura estheo. malia de his ut coepisti Theaetum interroges, ne aut Protagorae annico repugnare cogar, aut tibi. Soc. Age ergo dic Theaetete, si quis te subito ostenderet tam esse sapientem, quam Quisquam hominum aut DDeorum, nonne mirareris. Theae. Mirarer certe, ac am video quid velis, hoc verum fore, si sibi quisque mensura sit rerum, et si idem sit scientia et sensus. Soc. Vacillas ergo? Theae. nescio ubi consicta m. Hoc tamen nondum possum amno ex eruere, esse exempla in quibus convenia scientia et sensus. Exempli causa cum voces audio pronuntiata, aut scripta lego, disc earum colorem, et figuram et sinum acutum gravemque scio simul et sentio. Soc. Nn est in omnibus repugnandum tibi, ne scilicet proficere et longius progredi impediaris. Difficultalem tamen in re valde huic vicina mihi natam, aspice. Quaenitu scilicet, auqquis sciat scibit aliquando et memoria etiamnum tenet, adhuc sciat. Thea quidmi. Socr. Imo vero nunc nescit, si scire et sentire idem est; neque enim amplius sentit. Sec Theae. Iterum me irretitum tenes, atque adeo fateri cogor, aliud Socr. debleo g adier. Evanuit ergo esse scientiam aliud sensum, fabula Protagorea. Theae. ita videtur. Soc: sed quid agimus, o Theaetete vereor enim ne vectoriam canamus ante triumphum nam nam si superesset protagoras, non ita facile vicissemus. Responderet ille silicet, cui memoria sit eum adhuc pati, adeoque adhuc sentire. Deinde etiam satva sententia sua, alium alio esse aljism sapientionem. Nam sapientis esse, efficere, ut res sibi bonae appareant sint itaque supiens is erit, qui illius conditionem cui mala videntur suntque permutans, bona apparere et esse facit, itaque Medrcus qui egroto , et Sophista, qui disciputo alia quam prius et gratiora asparere facit, sapiens erit. sunt hic quandam in Platone, quorum connexio non satis apparet Si congressu sentientis et objecti fiunt rerum qualitales, negundum erit, esse auquamtatorum a um (X) sunt quaedam hic et paulo a te in untore, quorum connexionem non satis explicare possum. (H) Notabilis est haec difficultas, et magni etiam ad alia quaedam momenti. Responsio autem quae fiou te in anto platone sequitur, quod scilicet omnia fluant, non intelligo quomod satis ad objectimem difficultatem referatur Soc. sed vide jam quam magna contra pro se e