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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11
# Folio 7r, page id 00068585:0013
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. E Ce queles homnes ont coustume de faire à l’egand des Ministres de
leur primes, il out fait aussi à l’ard deceux qu’ils attribuoint u Dieu se faisant
la haut et a
un interest aupres de s courtisans clestes et deleur prestres en terre scy bas,
duv
 su seulement pour les gagner pr obferir afin d’obtenir leur intercession, meis aussi
ou du mons pour les empecher d’estre contraires, car il les concevoient, comme partaat
en factions Et il faut savoir que le pouvoir de ces couptisans du Ciel n’estoit pas
il yrepriser, puisque les gouvernemens et protections des prommés et velles sartont de celles
ou ils avoient  vecu leur estant confies et distribuésil’n’y avoit arbre nis plarte
beste, poisson on oiseceu; tiviere foutaine ou colline, ny presqu’augune autre Geature
qui ne fit le soin ou le plaisir des quelques ans de ces seigneurs celestes ap quelques
unes merge estant appellées deleur noms. Cefle direction immedrate qu’on leur atthienoit
à l’egad dees de ces choses aussi bier que des maladres du corps et des passions de l’ame
et d’autorité à leux
(qui furent enfin deifiées etles mêmes) douroit beaucoup de repusatu
pretenda miracles, apparitions diginations, oracles et autres artifice lds a tire vuider les
bouises des credules. plusiens perspositions de l’En tendement, comme la vertu, la fidelité
uele la concorde ita ellasteté, la clgencs la piets, honneur sesperance a
la erivinte, et d’autres semllables eurent des temples; et l’Entendement luy même oteres) nf
’à diferté: et la victoire ne furent point sublices et il n’ avoit une
foule inntpradle ce dieux pedeles presidens eux plus vilaine de reGemens, et Maeme
aux actions les plus partures et les plus obscenes. Chaque homme ou chaque femme femelle
dout elles ont leur estre
Quelques Nations (particulierement les cyopliens
consacroient les plus contentibles des plantes et des anivaux,  autres les leme ou 
avois seu bon, et son nauvars geure.
Autes l ville desome et quelques autres farent
eleees a la sublume dignité de déesset. Et quelques lns de peur d’esseuser quelque
cerfaines parties du corps humam.
Dieu par megarde, desserent des autels à  Dieux inconnus. Les Romains en taralisorent
fieuelement ceux detoutes les autres nations adorant  un pouvoir qui n’avoit pûm garanteur
ses adorateur de eur armes. Il est vray que c’estoit pus tos une liberte de conscience
accordec par polifique, que l’effest d’une devotion reelle. Toutes ces choses fout voir, que
le nombredes Dieux surpassoe, ceny les hommes s en nombre aussi bien qu’en dignité. Mais
jumars rieu ne n a parum plus extravagnnt, que le hasard erigé eu divincté, quoyqu’il
eat
soit disrectement appose à tout ordre intellin eace et desseun et neausmoins il avoitse semple
sous le non delasforfune dedies à la bonne esin la mannaisse; i et ils houvoroient
cette deesse deleur culte, seudant qu’ils l donnoient les epithetes les plus injuvieux 
contraire au merite.
davengle, inconstante, favorable aux puechans 
essoient
des payer
Artifiles qui s teaché avec
quantit delemrAction Mysterieuses seur Iuitiations Expiations purifications et autres ceremonies
Y oustour cequi esst de  sandhuares
des
ridicules profanes et eruelles et toutes assez incommodes; iestoit des comps d’adresse des prestres
pour faire croire qu’ils e estoint du secret du ciel comme la miltitde de leur rites estor 
mentee pour equeur des revenus établis la dessus proportionnés au service penible ou ils estoient
engiges. Ces ritespassi serocient à amuser le vulgaire et à by detoumer la voue des matieres
plus considerables et li il povoit qui luy pouvoient foumir tulliere à des relexiont
 peuple doit avoit grandi
indifferenta denature, out
tout netempsestant auploye à ces choses putre quee iesta
aintte
dstimeu de ux qui sontcarablesacher aport
religin tre que soment il y auoit
annt
unermaniere deppote untuel eutre le strimes les presties ou le preme
oinées
ale vede
n
si les prestres deciproquement prac,
obligevit dasseures
 aut precher
son abso pvundir absolu, sue cuple; puisquon est persuade delenoleonne intention et
ut
aux prestres tous leur avantages
etratio, et que les prestres pluem seseroir de epinion qu’ou ad eux, et
e
euner faire de impression commebou leur semble. A l’autorité des princes ils
poignoienl la freance de lienter, et non contents de donner dela tenreur aux pommes
seu
de leur per
parles idées genget des lamnes des tenebres des vantours des pierretroulantes, des
out
hoves xde chaiges, des Hydies, Centanres parpoies, chiueres Sphingoes, gorgones
specties visions, et voix;
ils éfcurdis serjent lepupes grans et carritles mots de Tartarees Erebus, et Styxto
par l’ops
punes monstres. par
drayons, e une infiaite
et de stri ACeron egethrem cethe, coy cocytus Avernus avec l’aideuse figure
vis
du chieu de Cerberes schiou a troistest et de ladu visage de chieyde butelier
iagron; et des trois mexorables furces Alecto, Tisisoue, et Megere, plus craintes que
pluton et pro serpine, souverains de ces infames regions infernales. Il ne faut
puder toaltaeo artiae us siret adones, a torde sprtes de dinte peoteuo