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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11
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telles queles
commer fugures ou Auspres, Extispices Necromantie, Necyomancie
pystomansie, parpsus edmantie, dortileges  et autres sur restaions et vaurtes
sans nnubret qu’on continue en beaucous depays jusqo’amostre tempe. On
e st peut imamned qu’ils ne manquoient pus desorcieree magidem
magicent et fort diseurs de boune aventures qui en velladeceu atte avec
les demons, de leur connoissance des Estoiles, cet des qualités occustes de certaines derbes
mots besbartares, et prerres retendoient de faire paroistre lex dieux lvoguer l
Manes des Morts, vescurcir le sole la tume, et defaire aller les planetes en
arriere de se trans former en torte sorte dpgures: denvoyer des maladres e qui bon
furs, detuurir
leur serable procurer la haine ou l’amour, predié des evenemens f
des tresors paités
leur ve
Erset bes grains ou la lait, ou autres biens ethargers leur petits
enteve
autis inventions dout le denombrement seroit ennuyeux, ne
mosten personne raisonnable ne sauroit crore. quoque ou peut adiuiter leur rela-
entans, 
tious fabuleuses ontouchent les pans, spvains, fannes et satyres, te nymphes
des duers, hibites fontaines, collines
tamadi
quobee
nde, e
ehubors; les Merendes Najades, Digades
tochues de ceble Pature, propres
divinités propressa faire peut au semmes et aux enfans
eadet et 
fure peur aux femnes auge entant
autres mendus
8t. Retounpons maintenant aux puissences supericures car il y ce voit
eulemeaa
on avoit  differens ordres, Dieux majtorum et minorum gertium della maison
des siigneurset de celle des communes, et même des moy en medioxumos il
y avoil encor des d demons inferieurs et vagabonds, qui ’ayant point dhabitation
constant fixe sepomenvient dansacr, et estoi ent toujours en message ee oecupation
soit pour pater les prieres des hommes aux Dieux superieurs, soit pour porter aux
homnes es marques dela faveur, ou de la colore des Dieux dont ils estoient les Mraistres et les
executeurs. Mais comme les payens avoient plu envoyé au ciel les meleurs de leur
que ls
cieux, ils les en rappelloient à leur fautasie, et les confinoient
hapelle
s
maginoi
esque auiserable idole, qui s’y trouvoit. Cer s ingmoient, que quis
e
er
avoieht hab
den
commod
ou ils pouvoients
tembeaux ou et errans dans l’air avant qu’on leur avoit donne
de leger dans les temples
udre plus commodoent i
ut 
en
luca
e la
aa
resoralian ostrient extendus plus
adoto se prosermetent souvent devant les ouvrages
ni
il avoient en delave et delareflexim ansient du plus lost
pt
a
deat
honnores leur ftseux  qui e clix à l’industrre desquele ils estoient
de leur propres mains
redevables detoute leur lix cellence Mais les vers, les araignées et les tirondelles
plus sayesqueles hommes se moquoient de cesstatues et les gastoient non obstant lavertu
deleur consecration, et les hommes estoient forces eux mêmes de proteger ce qu’ils craiqroit
et adaeryent. Cependant les plus ignorans et les plus devits orendoient souvent visite,
et rempissoient les parois et les voutes des temples d’offrandes  riches presens qu’ils q sussen
ea
doicul tout à l’entour ils consulloient ces oracles en toute sorte d evehemens douteux
se lioienl eur mêmes par des veeux lorsquis se touverent en quelque dangei donnoient
croyamee leur propres songes comme dhoinement inspires, et rerdoitut e tont seus leur
religion aussi  incommode et peinible aux autresqu’à euxmêmes. ils n’y celois
fore chasser folastre
rapts et
 vranoer
ame
isoiea
 soue
point de passion ou Jeu dexgrande
dulteres ur dissensions rebellor, querelles et blessures deur variences ieces,
a
s empr sonnes
suanent
aga
qu’ils n attriguessent aux dieuxles
et violences  leux plagates  matheurs de toute sorte,
et chasses quelque fois de le sitadelle celeste pour cheuher une niserable etraite
sur la terre: Apres ecla il n’y a plus merveille qu’il y ey a. de Poujours sieux et
differentes couleur, et
de coutjours jeunes, peres et fils, des boiteux  de avengles de
divers appetits quelques pas ayant des pieds armes, (e qui est la notion oulgains de
nos diables) d’autres tgarnis d’ailes derimés d’épees lances et rasquforhes et
fleches; et tires dats leur chariots par des lions, Tigres, lam beaux marins, perron
.ien nestoit plus commun que de voir les dieux habitans de quelques eudroits
paons  et p colormbes.
ey ils avoient le droit d’epercer chacun son restier louils excelloient. Apollo avoit
une espece de bureau d’adresse à delphé On il coutoit la bonneforfune
lebre
d’apoti quane à pergame venus tenoit une maison
 plasiru pophos, Valcain avoit se forges à femnes, ut lesautres trafiquoient ou ils
i
Esculape avoit diesse uneboutuu
pouvoient. er ill faisoient comme les hommes, qui ne pouvant pas bceu reussir dans
uus
etons
un endroit  dans un autre qui leur paroist plus commoie