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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11
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qui
les
songes significatits)
pretendues propheties miracles ioracles, augures, out eritiques enchautemer
etufort et autres jeux de passe passe de cette Espece. Minutius Felix, Tertullien
et autres apolagistes primitifs du Christiansme, copierent delury leur meilleur
arijamens coutre les payons et souvent dons mot à sot. Et Ainob ayl avous
qua qu’il detruit les dieux avec beaucoup de forre de sincerrté et de pieté
jusqu’à dire que si gulisoit les hivres de cultins, les Chrestiens N’auroient point
besoin de se douuerta perge d’abaquer les parens il nous racoute que
prucette rarson lusieurs parens dechioitlees ouvrages et en defendoient
la lecture, et solicitoicat meue le senrat, deles fairrebruler et abelir  sans
coniderer pour seferoir que la suppression de tel liures ou la efMrohibition
de leurlecture, n’est, n’est pas une un moyen de soutenr les Dieux mais
une marque de la crainte qu’on a de sa verité. Et pour cela c’est àst
à Euhemerus Oenomans. (ceron aucian, et autres auteurs semblates qu’on est
redevable de ce qu’ily a de boy dans les ongrayes des premiers chrestiens, au
lieu que ce qu’il ya de peu de valeur est de leur propre invention, ou emprunté
des juifs. je pourrois nommer leaucoup daabres personnes remarquables par leur
valeu; pieté et justice,  qui estoieat plus eloignes de l’idolatrie, que ceux
qui les sen accusent, et nemeritent pas d’avantaye destre appellés payons
que ceux qui abi n habitant de la Mecce, qui n’adjonteroit poit defoy Mons
ne suvaroit quela raisont
meriterat d’estre appelle pphometan. Ceux qui sout d un autre sentiment
à l’Alcoran meriteroit destre appelle payen et
fou connoistre, quisil e savent pas même la signification des moss ionn
le ntendent poil lo phstraction entre a loy de la natule, et les institutions posidives
1I. d pour le faire cuit, la religion des payens en faut que contraire
ou adjoutee à lo adea natare lamiere de la staison, est telle, qu’elle ne
prmoit pas avoir peancous d’iutlueueethfaoen de la vertu et dela moralites
oufre les
sans cette vie, ny douner  quelque esserance certaine ou seuretéraison
Frayeurs dela mort. Iest vigys qu’il y ln avoit beaucoup parmy les payens qui
ne pouvant pas prendre leur religion pour aussi ridicale qu’elle paroissoit vou loint
que cette multitude infinie de cieux noestoit  autrechoses de des nous divers d’un
nemerttre somme pouroit estre le soleit, ou quelque autre Dieu dont ils avoient
Idigna desi
autres ses tournoient tous sen allegorie
fioieet que Ces cholli naturele ou la dioinite moustre sa puissance et sa
ee opimonq
bouté. Aiusi jupiter et juno punifioient l’ait et les oues septane et Thetis
la mer et les flots, Ceres et Bacchus la terre di ses produaivas. Merture et Minerve
les talens del’esprit et dela doctrine, du commerce et des arts; depidon
et enus nos incliratins amoureuses sicus  Pellone les guerres et dissensions
pluton es proserpine les mines les r tresfis de caches et tout ce que la feire
couvre. Et ainsi, ils expliquoient reste des Dieux. Mais commelles alterries
ont nassi variables que nostre imagiuatione la pene deuxauteurs sacordoent
dons leur opinions la dessus. Mais quand on supposeron quela verité estoit conforme
à ces explications, la re ligion n’en istoit point meilleure et mecitoit tous jours
les speculations
ns
qu’elles oyent
destre abolie: pusqu’il n’importet cueres qu
des savans, quand le vulgare ne s’y accorde print, quiles pelenoit pour des d’euxrees
qu’ilgeraignvipi, et qu’il adoroit pour nehien dere de l’ambatras de leur rites
et des fraudes et e l’a domination des prestres. Le même se peut direavec
rantant de verite au sujet saints anges, et images des paxistes; car non obstant
es
Ceurdistinctions dur culte intit inferieur et relatif, lecomman regales
e le peuple n’est compose que de francs idolatres dont l’idolatrre
même asser grossiere, et  abadonne estrangement aux manvaise actian
ou leus
resseat
tant à cause des exprations qu’on e auoide dein fur
mordeaux perhets qu’a cause de l’intercession qu’e espere des saints à qui 
ses, teur deoitons particulrees. Est quant à la multitide de legi olscirations et
les impostures et s typannies celeur prestaes llergé  semble a qu’ansprix de
queprest la leur toutes les superstitions du monde pricsensemble, ne feroienl qu’une relignor
12. les par
asset tuerable et assez aisee au pix delalem
ifficulee
ustos
tanstis
mellu
cepre