# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068585:0017 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068585:0017?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11 # Folio 9r, page id 00068585:0017 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068585&page=17 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068585/jpgs/default/00000017.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 87 lines, status machine # Lines: 87 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. (2. les payens d’apreseat qui habitent la plus grande partie El Afrique, et les vastes pars del Asce et pressque toutel Amerique, et même quelques pet coins de Phurope s’aponent b’aucoup avec les anciens dans leur opinions. Ce qui est la raisa que pais cependant Et ils s’accordent autre eux aussi peu que les aucians. ils ont aussi leur r m’a fait omettre l de choses qui rapportent à ce p pour eviter la repetition doctrine de ycsus hust, et si qvelquum est imbu et penetie diferentes osmogemes et ation ou varrations surla rreation du monde, et leur Ele ogemes An Genealogres des Dieux, dont il Beuuent quelques nus pour eyaux destres es aptres jour soumi que quelques uns tiennent egaus pour egaux, et le autres pour sousmis les uns auxautres. Quelques uns croyent que tois les Dieux ont bous utres les preuvent tous pour mauvais, et quel ves sout pour les deux souverains principes du bien et du mals, tels qu’oromazes et quelques Arimanes des anciensinaldeensDeue le diaible de siai et arertiens. y bien er a même qui nainticun at ainite divine, quelques ans avec Ministreses d’autres sans Ministres inferieurs. Comme il y en a meme qui souticunenr l’unite et l’immensite de l’anibers et que toutes les chose sacrivent par uy decret irresrille ifferens sarta provedence du destn. les eur sentimens ne out pas moins set surtadurée du cuonde et sur es lEstat futur si lame immortelle est mise a près la mort dans quelque lieu assigne et certann ou si elle passe un corps dans un autre, opinion qui a le plus prevam. is dicensfient leur sacrifices par des ceremonies sans nombre, des nations honnorent aminal dont l’autre fait are offrande a son Dieu, et des postures q et restes que les uns tieunent pour religieux sout rejttes par les autces comme profanes; Car comme dit juvenal satyr. 15. C inde furtr vulgi, quod numina vicinorum odit quisue locus dum solos credit habendos ils fout le service divin les uns sur les montaignes collines et dans l’air mgnlaiqueon Esse deos quos ipse colit. et à l’air les autres dans lestemples e grottes ou caves. ils ont de differens degres de prestres et prestresset decolleges pour leur Education et des massons religieuses pour leur subsstance. des livres sacres, Tcaditions augures imagas mracles propheties, Revelations oracles &t sor celeries iogenses sortileges, et toutes sortes de divinations. Comme, ils ont leur assemblées ou il esinde)) mangeo e boiveot, chartent et dancent devant leur Dieux; il en ont d’autres plus dans des sarsons plus melancoliques ou non seulement ils se mortifient estrangement par des lausterités des jeuves, abstinences de femmes, habhabillemens uncommodes prostures incommodes, longs pererinages et autres exsuices peinibles, manis mêmes ils ormlent, battent coupent decurent leur corps dela maniere la ou deleur et plus oruelle, simaginant vainement d’houvorer par la leur plaire par des choses d qui leur donneut un mol ree e en d. L nefont biien a perscegne npte aleur prestres, qu’il faut même payer pa pour les peines qu’il imposent es corservelonte dartaa Optre (Estre supreme, qui forme, consieul d lespousoir esuen esse Celuy de deeetje denvoyant choles plusceurs nonnorent une deiré nnfereare qu les lurieux aux relations des voy egeurs, dont la verife la boute et la multitude touses tes autres. Je ne donneray que deux Exemles le nombre nous douent des grend avautares sar les autrens; le premper de ces Dieux adoptés est le F0e de judiens ou Xacado nouvoré dans las aire, dont lu Merr. Maja fet (moye) belle pucelle, songennl quin Elefaut blanc extroit estoit entre dans con corpspar labouche, concris et enfauta un fils qui sortit de son fes doit plus de 1000 aus avant jesus Christ svevant la narra tigni des Clinors n undiatement apres amaissance coer fant fit sept pas, elega line main, et abbaissaat, t prononea dhistinctement cesparoles. je sus le seul qui merite d’estre hounore dans le pel et su la cerre. A l’age de 19 ans ilse rotinaodans un deserise l eerdia sons ynosostes jusqu conten à ce qu’il fat de 30 ans alors se lebant de bon matiu mejourzon ptant atentivem eut laplanete devenus, il fit rempli in confinent d’une parfaite connoissance eu premier principe de toutes choses Estant ainsi 2 e divinement ruspire, et lesroses sieus qei dicbocis diens dali