# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068585:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068585:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 3, 11
# Folio 10v, page id 00068585:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068585&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068585/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

(7. le peude dioit que ces gens la ont de s’appeller Chrestiens pendant
qu’ils souticuvent ces meres choses que jesus Christ est veau p destraire re
peut estqu manquer d’estre evident à tous ceux qui ne considerent point le
hustiaursme omne une faction potitique, ou comme un simple nom, et qui reconnoissent
que ces une instirution destinee rectifier la morale, à nous, donner des justes, dées
dela divinité et consequemment a extorper
pinion
Eractiques supersimense
ntemum
et persuade dec un payu su juif, mais ce n’est pas un Chrestien. Il ne faus point siimagine
que je condamne ces ob sevations seulement parce quelles se trouvent dans
necham
gnées ny supportees par je sus hust, le quel s’il revenoit maintenant
tronueroit que  d’ntreprise plu erisiie de detruite ces doctines
ma qee
in renvensanet las onpenstitions 
nifset des parsas pendant le temps de sa vie. Quiconque done me permet
n
e
et
ens
pis +
a a
Nerges deluy
dl me moquer de ces choset dans se pagnnisme, ne doir point trait trouver
qu’on vent
Gulise agmane ou quelque autre ila vraye raison es de monsentiment et
dsant
est que ce sout des fol folies et des impostures en elles mêmes, j’amais ensei
s
doctrine de ycsus hust, et si qvelquum  est imbu et penetie diferentes osmogemes et ation ou varrations surla rreation du monde, et leur Ele ogemes
x qui est en voslie in
s’est en proprestermes un vray Auti cpristidni sine pien estant  oppose plus diame
10
latries fables pompes
a
ant scoluus qu’il sodit
mauvais que je, ne les saurois mieux trates lors qu’on les a transplantées
dans les nistiam sine de non plus que je voudrois furre difperence entre
cu un Carestien, id et entre roire sans raison
et croire ce que ’autres in imposent. Tout l’eta peut suffire pou sur le payenipre
le bypennie et un payen et
pour faire caumisne le payan sme, qui paroist estre si eloignée de la
bonne et même de torerable religuem. Nous allons Maintenant en trouver
une megleure, quy parmy les juifs, quoyque la se leur ne soit pas
encorla plas partarte. Cerendant le que nous venons dire sur la
ressemblancedu pagacisme et du Christianisme  corrompu, est une
utstame memorabes de l’extravagance  ou la natare humaine peut aller
Et si que qu’un s’estane commens les  hommes ont abandonne le bon et
droit chemin, pour s’egarer d’une si etrarge maniere,  il n’a qu’a
considerer, comment tionsturctions simp la doctrine simple, et natu elle
est pnfin degenerće comme nous la voyons dans
de jesus lust e  maniere
en superstition. amen avus
de
voygus dant la papante