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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3d
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Daß alles durch ein festgesteltes
herfür bracht werde ist eben so gewiß
verhängniß
als daß dreymahl drey Neüen ist.
denn das verhängniß bestehet darinn,
daß alles an ein ander henget wie
eine Kette, und
eben so unfehlbar geschehen wird,
ehe es geschehen, als ohnfehlbar
es geschehen ist, wenn es geschehen
Solche die alten Poëten als
Homerus, und andere, haben es die
güldene kette genennet, so Imperator
vom Himmel herab
hen hengen laße, so sich nicht
verreißen läßet, man hengedaran
was man wolle. Und diese Kette
bestehet in dem verfolg der Ursachen
und der würckungen.
Nähnlichen iede ursach hat, ihre gewiße
bracht
von ihr zu
würckung, die Clägern trege gemacht würde
wenn sie allein wäre; weilen sie aber
nicht allein, so entstehet aus der zusammen¬
neürichung ein gewißer ohnfehlbarer effect, oder auswürff
nach dem maaß der kräffte eines ieden
und das ist wahr wenn nicht nur zwey,
oder 10, oder 1000, sondern gar ohnendtlich
viel dinge zusammen würcken, wie dann wahrhafftig
würcklich in der weit geschicht
die Mathematick vorigen kan solche
Dinge gar schöhn erleütern, denn alles
ist in der Natur mit Zahl, ma
und gewicht oder Krafft gleichsam,
abgezirkeit. Wenn zum exempel
eine kugel auf eine andere Kugel in
freyer lufft trifft, und man weiß
ihre größe, und ihre Uniire vor dem zusammen
treffen, so kan man vorher sagen und ausrechnen
wie sie von ein ander wellen, und was sie
vor einen lauff nach dem
anstoß nehmen würde. Welches gar
schöhne Regeln hat;
so auch zu treffen, man nehme dergleichen der
Hugeln so viel als man wolle, oder
t oder wißkunst
nach der Himmelschafft
wohl nenn
der Münderländer J
nemahl nennen.
und lauff