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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3d
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nach unsern Sinn hätte.
seyn können. Die antwort ist, daß zweifels
ohne auch solches seine gewiße Ursach habe, warumb
die ganze Natur einen solchen lauff hat, und
keinen andern. Daher gleichwie
man zufrieden ist, wenn man
nicht die ursachen erfahret, worumb die Sach
eyn müßen, also soll man
allezeit (soviel müglich) sich bemühen
ein gemüth zu frieden zustellen; weil man weiß
daß unfehlbare Ursachen vorhanden seyn,
ob uns schohn nicht müglich solche umbständtlich zu
Es stecket aber darinn noch eine weit höhere
erfahren
Ursach anser zufriedenheit. Denn die Zufriedenheit oder stillhaltung
hat ist zweyerley, die eine heiße Platience par
das maß seyn
force, seyn müß seyn, die andere aber heißet Vergnügung und
gibt ein rechtes gefallen, an dem so geschicht, bringt auch
n; dem gemüth nicht nur eine stille oder
ruhe, daß es sich nicht vergeblich bemühe, sondern
auch eine lust und freüde;
und dieß zu erlangen, ihr
wenn es wiederlich gehet, ist zwar schwehr, (weil man sich nicht darauf übet)
aber doch in etwas thunlich; und in der that und vernunfft
en
ehr zu nehmen, oder zusammen zusammen zusammen zusammen zusammen zusammenkünden, oder ih
gegründet.
zahlen, figuren, kräfften und allen gemeßenen dingen
en, von denen wir einen genauen begriff haben,
daß sie nicht nur richtig und unfehlbar, sondern auch
ganz ordentlich gehen, und solche schöhne Regeln
haben, daß man sie nicht beßer wündschen köndte.
weil nun alles in der Natur gemeßen,
so folget, daß die ganze Natur nicht
nur richtig, sondern auch ordentlich und
schöhn, also daß sie nicht zu verbeßern, noch von dem
s so sie verstände beßer köndte
gewündschet werden.
zwar können wir solche Ordnung nicht
sehen, weilen wir nicht in dem
rechten gesicht-Punct seines hächst in gedancken, ganzes
m
stehen. Aber wir müßen mit den
ins dritte;
gleich wie ein Personalisch
gemählde an uns gewißen stellen
am besten zu erkennen, von der seite
aber sich nicht recht zeigen kan.
allein wir müßen uns mit den
augen des verstandes dahin stellen, wo
wir mit den augen des Leibes
nicht stehen, noch stehen können. Zum exempel
wenn man den lauff der sterne auß
unser Erd Kugel betrachtet, so kommet
ein wunderliches verwirretes
wesen heraus, so die Stern-kündige
kaum in etlic
darinn wir stehen,