# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068592:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068592:0007?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3d
# Folio 4r, page id 00068592:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068592&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068592/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 113 lines, status machine
# Lines: 113 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

und der herrlichen Wund
der Höchsten alles würckenden Natur beförder
inmaßen auch darinn derselbe oder Erbenenuß beruhet, daß
t; daß dann ihnen diese Menckreichkeit in dergleich dienst, darucht sich ausdründlicher singen kraut
Komt es also endtlich alles auff diese
zwey Frühe so viel die Regulen an, so aus die Vernunfft bey dem
der verhengniß selbst und der
darinn begriffenen unvergleichlichen
Ordnung, lehret. Erstlich daß wir,
künftiger noch nicht geschehene dinge,
so viel das
wohl sollen gut und wohl zu
machen, kommen, also leichter selbst
zum begriff der darauß entstehenden
bereits vergangene oder geschehene
Uns sollen guth und wohl zu machen suchen, und aus dadurch soviel immer
dem ganzen nach, die Natur aus dem verm
Bösen dergestalt das beste
worinn dann
die tugend
gleichsam Lüs den st
Dinge sollen vor guth und wohl gethan halten, als ob wir es aus dem Rechte
Vors andre, daß wir alle künfftige
Vors andere da
vergnügung gibt; dieses uns den
böse nicht böse
menschmel an
deren jenes uns bereits alle mügliche
böse ist
weg zu künfftiger weit mehrer glückseeligkeit und freude behuet
ünffte, Freüte
Lust und freüde bahnet.
Und also gleich wie fast nichts den
Sinnen angenehmer als die Einstimmung in der Musick, so
ist nichts den Verstand angenehmer als
r Uns, daß das eine mächtliche theil dinge eingefunden,
Amt die wunderbare einstimmung der Natur
die Musick nur ein Vorschmack, und kleine Probe. Daher stehe ich in den
eit vnd andern Schwester denen es ihr Stand zulaßet, sollen ein großes
der Natura
höhnen wahrheiten suchen, so in denen w
Solches bey den r
gehöhret auff die ersteite dieses
sondern meineswegen möchte, bogen was
Wenn auch dem nicht also wäre,
wäre würden folgen daß
es bey die Unwißeit der großen
bey verstand von dingen
recht begreiffen, daran
tugend vergnügen und
chänckseeligkeit
en Schöhnen entdeckene sind nicht allein
roßen wohl vor dem Schulzen gesunden, doch vie solche beförderung
sondern sie vermehren auch der mache macht
über bequemligkeit und macht über die
gezeiget, da sie ferner das
erhaltung der gesundheit. Aber welches das
iezo erste, so geben Sie ein solches liecht
nach andern sowohl bey ihren Vatern auch an
ermanglen, denen zu
i ihren Künste, sondern
r vergleichen die vileicht anlegen
gola, daheim erleucht
sich solte man ihrer
schohn, unter sich sehen.
er Schulden: Meines
gesicht-Recht
sehe sehen köndten.
müglich näher zu dem
rechter Schau-punct sezen. no
underweziere, und herrliche
toeder Fragen Wolthers auf ämtlichem Schwieger und richtigen unterschlägen an
oder Begriff, alß ist zu
einer empfindtlichen
Vergnügung gelangen. H.
weil doch keine höhere
vergnügung seyn kan.
weilen doch die vergnü
quod nichts anders
eyn kan, als daß
g
in der that bef
von den
wollen, der that
befinden, und wie alles
wohl und
beßer als man es
wündschen können. (
1
rücken. Die Erkentniß der Wahrheit
das Hauptwerck nicht so guth bey, als
die Unwißenheit darinn; wie der
und sehr ungemeinet, d
Denn die unwißenden und allergläubischen menschen
vergnügen sich mit allerhand falschen einbildungen,
et. Daher wenig ihm der Natur nichts der Cronstl. vor stehet allechnung nicht
vor der Türcken zugehalten wäre, so wäre es beßer sich
mit andern betringen als die wahrheit erkennen
Allein daß wäre aus der maaßen angereimet, und aller
Ordnung zu wieder, und weil alles in der natur seine
wenn sich zusehen werden solte
t daß der unverstand
einen vortheil geben können
damit behaffte
ursach hat, und daher alles ordentlich, so kan es nicht anders seyn
es muß verstand und würckung nach dem verstand, das ist tugends
sich beßer finden, als das gegentheil. Ver
det, und davon verfertigen a
g zu einer beyzügung gelangen. Die
est
rchter verstande
gelaßen, ob
der dienst bester als