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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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von der weisheit das ist von der Wißenschafft der glückseeligkeit
Dieweil nichts cräfftiger uns antreibt, als
Deßen Nuz wohl bekandt; auch nichts mehr
bekand, noch leichter zu verrichten, als was
lauffe bedacht sind ihnen in erkünstlich geschimpfte; in wenigen enthalten, und also dem gemüth stets
vorzustellen, so ist rathsam daß was sonsten
weitlaufftiger abgefast, in dieses wenige zusammen
gezogen werde. Nehmlichen die Haupt-Regel
Unsers Lebens ist, daß wir stets nach vermögen
dergle
lles das jenige genau möchte, was nicht
die bewegungen, sondern der verstand anweiset
et
ene
am nüzlichsten oder am schädlichsten zu seyn.
Und wann wir solches gethan, daß wir alsdann
Uro
es schlage auch uns wie es wolle uns für glückseelig
halten, und ohne einige Clage oder traurigkeit
ruhig und vergnüget seyn Uns Versichert haltende,
daß so lang wir in diesen Gemüthsstände seyn
alles was geschehen wird, auffs beste für Uns
geschehen werde.
ch
Solches zu erhalten, sondern nöthig zu zeigen
Erstlich bekehre letzten glasen allmahlige wieder allein zu werden solte; sondern a
eil denn gelegenheit haben wolte.
2
Erstlich was für herrlichen Nuzen der gebrauch
diesen Regel. Habe. Das ist von Glückseeligkeit
fürs andre, welcher gestalt man sich gewehnen
könne, sie so viel müglich sie stets fur angen zu haben, sie stets zu glauben,
S
e
und ihr mit allen wafften nachzutrachten, daß ist
von Tugend
Fürs dritte, wie man solche über
und was iedesmahl das Conste sey durch den
Verstand so viel die Zeit zu läßet, welcher finden
das ist von Künst und Wißenschafft auch vermögen.
Aus welchen dreyen Puncten, die lezten zweif
das ist tugend und kunst zu dem ersten
das ist glückseeligkeit dienen, die tugend solche
zu erhalten, der brauch aber aüserer dinge solche
zu verhöhen.
n
b i
n thun oder
laßen. (2)
b
aufsfesteste
aufs geschwindeter
finden, und wann
uns gefunden,
olangen solle.