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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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Fürs dritte wie man
die obgedachte reg
ann also d
aufs vollkommenste Üben und also, was bey
ieder begebenheit das beste sey, durch den verstand
aufs geschwindeste, soviel die zeit zuläßet finden,
und das so gefunden und beschloßen aufs leichteste
4
das
eyn
e
Kunst und regmen. Von wißenschafft der
e
natur unser und aüserlichen dinge,
erhalte
daß ist gewißeisch Übungen, so unsers gemüths und
eit nicht gelanget, leibes Kräffte vermehren, umb sich der äusern dinge
beßer zu gebrauchen, Vermögen, das ist
vorrath äuserlicher dinge, deren gebrauch zu
er
unser mehrer Vollkommenheit, oder zu
erhöhung unser Glückseeligkeit dienen kan.
Sind also diese drey Puncte also unterschieden, daß
der erste der andern beyden zweck ist; der andere
ersten sc
das ist die tugend den ^. Das ist die
p. 1. erlangen können.
it, zu erlangen und zu erlangen und zu erhalten dienet; der dritte aber
das ist die wißenschafft und kunst, euserer dinge sich zu
en
gebrauchen, mir die durch tugend erhaltene glückseeligkeit
erhöhet; dahehr der Mensch durch die bloße tugend
Das ist ohne auserer dinge hülff glückseelig seyn kan,
n, wenn er gleich ohne wißenschafft einkünste
und vermögen ist. Nicht aber ohne tugend durch
äusere dinge das es das mächte ohne
noch durch glück und reichthum ohne Vergnügen
glückseelig das ist vergnügt seyn kan.
zu
gahen, ohne welche
man zwar glückl
seyn kan gleich
wohl aber zu
solcher vollkommen
als wann man
sie dabey hat.
Sollche Gaben nun
sind, wißenschafft
Kunst und ver¬
mögen.
das ist von andern
Nieder Sa
eines
Haner