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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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Erstes Theil
Von Nuzbarkeit der Lebens Regel
Das ist von der Nuzbarkeit eines steten Vorsazes
alles nach der Vernunfft zu thun; und eines festen
e
Glaubens daß wer solches vor sich soviel
er erkennen kan ins werck zu richten such
et
glückseelig sey.
Der Nuzen solches Glaubens oder solches Vorsazes
ist die Glückseeligkeit Selbsten. Denn wer da
glaubt er sey glückseelig der ists so lang ers
glaubt; und wers mit Vernunfft glaubt,
wirds, so lang er seine Vernunfft wohl zu
brauchen einen ernsten vorsaz hat, und bey
Vernunfft bleibet, allezeit glauben. Dieweil
so lang er bey Vernunfft bleibet, in seiner
macht die Vernunfft wohl zu brauchen, und also zu glauben was wahr ist.
Damit aber solcher Nuzen clärer erhelle
wird rathsam seyn deßen Exempel in einig
eg
en fällen zu erzehlen, und zu bemercken, Erst
lich Was ein Mensch vor sich dadurch erhalte, vor
e
rthun. Was er von sich und andern vor aestim habe
habe, vors dritte
Wie er sich gegen andere bezeuge.
vors dritte
Vor sich erlangt ein Mensch dadurch 1) Weishei
1) Weisheit (2) Tugend, 3) Glückseeligkeit
Besizet ein solcher Mensch wahre Weisheit, und wird
durch stete Übung bequem alles was einem Menschen
möglich zu erlernen, zu erfinden, und welches d
n. 21.
vornehmste wohl zu gebrauchen aus welchen vor
erst folgt, daß er sich wiße nicht nur einer und ander
gaben theilhafftig zu machen, sondern aller ingesamt deren
das Menschliche Gemüth fähig ist. Denn nur zwey
Ursachen die Menschen unterscheiden, und machen daß
es
e
einer gesundtliche gemüthsgaben des ander hat nehmlich
einige
daß einer leichter als der andere zu etwas
gelanget, weil ihn die Leibesbeschaffenheit und bewegunge
S
dazu bequem machen, oder auch weil sich einige
gelegenheiten gefunden, so ihn durch lange übung dazubereitet
d
denn die Leibniz gehenkäme. Solcher Leibes-geschickligkeit
aber und Glücksfälle mangel kan in andern dur
be
fleiß ersezet werden, wiewohl es wegen der
anfänglich verspürten mühe gemeiniglich unterlaßen wird.