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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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eignen tugend sich vertrauende, theils wißende, daß
man sich zu dem wesen alles vollkommenen
guthen nichts böses zu versehen habe.
Ein solcher Mensch weis sich und andere
also zu schäzen recht zu schäzen. Denn weil ver¬
gnügung eine gewiße aestim von sich selbst mit
sich bringet. Solche alle aestimation aber eine
Vergleichung erfodert, solche vergleichung aber sowohl
mit sich selbst, wercken. Ich wolte dinge
en, (in dem er den unterschieden zwischen
dem was er ehemahlen, vor erlangter erkändnüß
gewesen, und dem was er aniezo ist empfindet)
als auch mit andern die ihm in gewißen klingen vorgehen
oder weichen, geschehen kan. So ist solches zu menschen täglich auß
et
b
daß ein Mensch so unsre Lebens-Regel
wohl gefaßet vermeinet, er sey nicht viel weniger
als andere so durch den in der weit eingefuhrten
hohen stand, reichtums oder ander Gaben wegen
ihm vorgezogen werden. Dieweil in seiner
macht, nicht weniger glückseelig zu seyn, als sie;
und andere dinge fast nichts in Vergleichung
eines guthen gemüths zu achten
. 2) Erkennet er hie wiederumb auch leicht, daß er
keine ursach habe sich über andere zu erheben
noch selbige zu verachten; Denn solte er etwa z
u größerer perfection gelanget seyn, so stehet
ihm hinwiederumb vor die Schwachheit unser
Natur und die irrthümer so durch geschwind
s
Übereilung (in dem nicht wohl möglich allezeit
gnugsam auff sich acht zu haben) entweder schon
mögen geschehen seyn, oder noch geschehen kön
nicht geringer seyn. Üte und vielleicht eben so groß
seyn können, als die von andern gethan werden. Weiter ist auch gewiß
das andere sich ihres Verstandes ja so wohl als er selbst bedienen können,
und ob er gleich offt siehet andere solche fehler begehen, die ihre Schwachheit
gnugsam an tag geben, so ist er doch geneigter sie zu entschuldigen als
zu tadeln; auch mehr bereit zu glauben daß der fehler aus
mangel erkändtnüß als guthen willens hehr rühre. Dahehro so
er gleich die laster haßet, leget er doch keinen haß auff die
so damit beflecket.
3) Achtet er mich allein dieses so nach dieser Haupt-Regel
gethan wahrhafftig rühm- und lobes- auch was d
Mannover mensch vor niemand
hohen ansehns sich scheuet,
oder nie der schlägt noch
vorstandes
vor sich verachtet,
weniger drittens
durch andern urtheil
sich betrüben läßet.
Maßen gemeis