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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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Denn weilen sie stets gelegenheit zu sinleicher ergätzungen haben,
so werden sie gewöhnet ihre freude meist in der wollust zu suchen,
so vom Leib hehrühret; und wenn sie sich hochschwingen, so suchen
wahre
doch nicht im
sie mehr lob uns Ehre bey andern als eine Vergnügung bey sich
selbsten; daher wenn die wohllust des Leibes durch kranckheiten
und der Rühe, durch unglücksälle abgehet, da höhret der
obst betrug auff, und sie finden sich unglücklich
ie haben von jugens auf den trieb einserlicher dinge gefolget
wegen der Lust so sie dabey gefunden, zumahl weil es anfangs
etwas beschwehrlich, diesem Stram zu wiederstehen; haben also
großen theils die freyheit des Gemühtes verlohren,
Daher es ein großes; wenn eine hohe Person sich selbst auch in
Kranckheit unglück und Verachtung vergnüget; und zwar wenn Sie
sich zufrieden, kan kan, nicht nur auß nothweil man siehet daß es so seyn
muß, welcher trost nichts anders ist, als wenn man einen schlaf truns
ein umet, umb die schmertzen nicht zu empfinden; sondern durch
erweckung in sich selbst einer
iplomissimiren großen freude, so diese schmertzen und
unglücksfälle überwieget
ein Mensch
nenn das gemüthige Ehefreüde, die das feü in seit alle zeit gehet machen kann.
enn das gemüthsg. Geschafften besuchet in empfindenz einer licht auf selbst und an seinem
guth haben. Anerole müssen müssen mich meine Universiis, die eine Universitätliche gewesenheit
g uns ein
also daß wir den Hauptquell, laufft nur
end zu
t,
mittelst
ich begriffenden rechten natur der
fahren, hat wird sie unmaßende umblieber gehoben werden und gleichsam zum klein, den Stein
köndten; zumahl wir
erat die irdischen dinge unter Unsern finden sehen.
ndlich daraus gar erlernen, daß wir Ursach habe
und auch das noch geschehen soll,
doch daß wir gleichwohl
ja
so bereits geschehen.
ndem Hochsen zu frenen, suchen was noch nicht geschehen
daß wir der vollkommenheit der Fru
der gemeine verstehenden lust nach waß unser erkentniß, guther neigung in
an jen ausstehenden fast nach muß unsere ein seniß unser erkentniß, guther Neigung und
enn nun eine hohe Persohn dieses excludenz
vorgesezten beytrags genießen
mitten allein überfluß und Ehren (dennoch ihre gröste Vergnügung
findet in den würckungen ihres vorstandes und ihrer Tugend, die
halte ich doppelt für hoch, vor sich, wegen dießer ihrer glückseeligkeit
ter macht finden, der andere aber, weil gantz gewiß daß
diese Persohn (kan und wird auch vielen andern liecht und 3
und die so der gr
meil sann
eine
20
auch sie selbst
stfrahlung nicht
nung Menschlicher kläffte, und beförderung ihres gemeinen
ein ertffen und neüesicht geben können.
Er scheinet also die Große Glückseelichkeit höher und dabey erleuchteter
Persohnen darauß daß sie zu ihrer glückseeligkeit, so viel thun können, alß wenn
a in
sondern erlegenheit, sondern sondern sondern sich
e
der nun viel befällige wohl thun, in kurtzerley a
sey denn statt findet.
der den
be
so lang lebten als sie
iario 1000 mahl ein wohes selbst als von diesen an
100 thände mit ihnen würcken
darbey wenig jahren selbst gehöhren kan zu ihren Böchsten Rühm und Vergnügen aber sonst viel hundert
äuch liecht und guthe
Jahre nicht vollbringen köndten
Zusdigkeit
. Die Länigsin hoheheit der Flatur ist so groß und deren betrachtung hat eine solche Post
raus entstehen haben so herlichen Nutzen bereits in diesem Leben
das wer sie geelbstet, als ander er Götzlich leibung dagegen anstes. thut man noch dazu
daß die Seele nicht vergehet, Ja daß
muß, so siehet man
der Vollkommenheit in ihr bestehen uns frucht bringe
chafftigkeit bey diese wahre Glückseelichkeit
und tugent allein gelegen vermögen, daß das werckliches erst in dergleichen anstatt zu na
seyn würde; so aus weißheit und tugend entstehet, ganz überprünglich und unermahlig
ey, ob als daß man sich davon einbilden möchte
err sämtlichen Nachricht die
t
das