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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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e ipsi toutea closet, qui l yveu
ren fendant.
L’art d’inventer. Consiste dans les maximes suivantes.
C
seur connoistre une chose, il faut consident pas les repuires de cette choses on ce
c’est à dire tout ce qui suffit à la distinguer de toute autre
chose. Er c’est ce qu’on opgele, definim, Nomine, suyriété réré.
2) ayant une fois frouvé un mögen de la distinguer de toute autre
chose. Il faut appliquer cette même recte préméme à la considruiren. Diesie aber seye
de chaque condition ou requisit qui entre dans ce moyen. Et
stribution de la difficulté en plusieurs parties, qui n’a pas encor esté ex
ein
a d’est à dire
gola, et p
3) Quand on a poussé l’analyse à bout, c’est à c’est à considéré les
requisits qui entrent dans la considération de la chose proposée, et même les requisits
et quand on est enfin venu à la considération de quelques natures, qu’o
enz
n’entend que par elles mêmes, qui sont sans qui n’ont besoin de rien hors
d’elles, pour est conceues, on est parvenu à une connoissance
parfaite de la chose proposée.
4) Quand la chose le merite, il faut tacher d’avoir cette
connoissance parfaite, tout à la fois presente dans l’esprit;
et cela se fait en repetant l’analyse plusieurs fois jusqu’à ce
qu’il nous semble que nous la voyons toute entière d’un seul
coup d’esprit. Et pour cet effect il faut observer quelque
gradation dans la répétition.
5) La marque d’une connoissance
parfaite est, lorsqu’il ne s’offre rien de la chose dont il s’ag
dontuen ne puisse rendre raison, et pas est le d’est recate dans on ce publ’jeecire de l’aucvéré par ovra
6) Il faut tousjours commencer nos recherches par
les choses les plus aisées, comme sont les plus generales, et les plus simples,
item celles sur les quelles il est aisé de faire des expériences, et d’en trouver la raison,
comme sont nombres, lignes, mouvemens.
7) Il faut monter par ordre et des choses aisées aux difficiles, et
il faut tacher de découvrir quelque progression dans l’ordre
de nos méditations, à fin d’avoir la nature même pour guide et
en
pour garant. 8)
Il faut tacher de ne rien obmettre dans toutes nos
distributions ou énumérations. Et c’est à quoy les dichotomies,
par membres opposés sont très bonnes.
9) Le fruit de plusieurs Analyses des matières particulières differentes
sera le catalogue des pensées simples, ou qui ne sont pas fort éloignées des simple
n se
10) Ayant le catalogue des pensées simples on sera en estât de recommence
très
venster
a priori, et d’expliquer l’origine des choses prise de leur source
d’un ordre parfait et d’une combinaison ou synthese absolument achevée.
Et c’est dont ce qui per faire nostre une dans lestat on elli est prisement
ou omnius continuer v. arm
esse jusqu’à ce qu’on vienna
bes notiones deja resolnes
bedont.
serviren offendant.
nommé si et les esto sent
nehosames
chymi respirit
crequis
H qui sont sans requaisit
t
con
n’a pas encor iste expli
quée. Car quoyque ils ay
dit qu’il faut diviser
la difficulté en plusieurs
parties, ils n’ont pas
donné l’art de le faire
et qu’ils nont pas.
remarqué, qu’il y a
des distributions
qui brouillet.
r
quelles n’erloirent