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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
# Folio 13r, page id 00068593:0025
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finir. Jous corpus quelques malates parlent que se f y admiralement
un moment la mort, et pr
Er
qui leo omnail et la mort ne discren gue du plus et ou moins, et que la
mort et l’econse leur une l’avenirance ratione l’occpe
n’ont peut estre leur distinction que de l’avenement
On peut juger par là que ceux qui ne méditent pas s’en repentiront
à mesure qu’ils auront laissé écouler plus de temas. En échange, d’autant plus
qu’une personne aura bien médité, l’avenirant l’autant plus sera-elle en estât de ne s.
qui meditoront bien mich zu fructiramque presentirant jamais d’aucune chose
bien loin de se repentir d’avoir médité. Car ayant une fois pris
des mesures que la prudence peut donner apres une reveue generale,
et ayant mis bon ordre pour l’execution de la resolution prise, on sera doresnavant
ein
de ce qu’on aura fait
sereu doorservant. Sontens de précipé à parum quamque aut en ejus different, la
g
on
tombent quaestia
ivant meme
foi dans des fautes et erreurs parce quae dif yv. h. H. reconnoiss
en même temps que ces fautes estoient inévitables dans l’estât
où l’on estoit alors, à cause de la foiblesse de la nature humaine, qui ne nous permet pas de songer à
sont
Or ceux qui sçavent de n’avoir peu mieux faire, sont contens
ils sont sages, et ceux qui sont contents sont heureux. C’est pourquoy ceux qui suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivro suivant plus suivro
acta rect
nt constamment les réglés qu’ils se sont proposés paroit, seront heu
ses. Ceux qui ont dessein de méditer, c’est à dire de faire u
1690
ein
reveue generale des
constances,
tremon temon teminatis de la vie entreffen.
à fin de mettre ordre à l’avenir doivvent surtout cherch
à l’aven
aviv
quelque asseurance de ce qu’ils doivvent croire ou suivre à l’egard de Dieu,
de l’ame, et du vray bonheur. Car c’est de là que dépend
la resolution qu’ils doivveni prendre pour le reste de leur vie, et nous
voyons que beaucoup de personnes très sages et d’une haute vertu
ont changé entièrement leur maniéré de vivre apres avoir fait
des reglerions sur cecis. May n’est leuë de l’une deliberation de cette importance
à besoin d’une grande exactitudo, et qu’on sesso il est
difficile et. durc
à centro
voudra
jet
e
y have niet
consiliorois adeux seckensse qui cent méditer serieusement, et
a d’exercer son raisonnement dans des matières ou il est moins
i
dangereux de tomber, et plus aisé de s’asseurer de la vérité,
comme sont les nombres, les lignes, et les mouvemens. Car une
comt
personne qui aura compris quelques démonstrations, admirera la force
et la clarté de la vérité, et tachera en toute autre matière de parvenir
à quelque chose de semblable autant que la nature de la chose
le permettra. Il se verra métamorphosé en un instant, et il remarquera
jus même la différence entre ses jugemens passés et pe
pr
à becurconpo tout à la fois
ny de nous souvenir de tout
à point nommé.
et qui am
vini dappression
les choses
vojet de morale
par provision,
et d’examen
de l’exgender.
rigoniensement
meine ett se
Punissant en
cas de fa
et aprescela