# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0031 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0031?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4 # Folio 16r, page id 00068593:0031 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068593&page=31 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068593/jpgs/default/00000031.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Je conseillerois à celuy qui voudra mediter serieusement d’exercer auparavant son raisonnement dans des matieres ou il est moins dangereux de tomber, et plus aisé de s’asseurer de la verité Car une personne qui aura compris quelques demonstrations admirera la force et là clarté de la verité, et tachera en toute autre matiere de parvenir à que lque chose derasemblablen, autant que la nature de la chose le permettra bese verra metamorphose en un instant, et il remarquera luy même la difference entre ses jugemenst passés et presens. Ses sentimens ne seront plus chancelans, les inquietudes se chargeront dansaun vray, repos, et le moment qu’il aura commence à prendre goust aux verite, solides sera celuy de sa conversion a plus part des hommes sont accoustumes aux idées confuses, les plus belles veritez ne les touichent pas: mais ils ignorent que les connoissances claires, sont necessaires à la sagesse, et que la sagesse seule est capable de nous rendre parfaitement heureux. s Je conclus que celuy qui veut mediter sui des choses releuées dont dépend son bonheur, et dont l’experience est difficile ou impossible icu doit sur tout s’exercer quelque temps dans les questions aisées ou il n’est pasdangereux de se tromper, ay difficile de se détrempor et y ayant reussi, il sera en estat de pretendre a des connoissances claires de Dieu, de l’ame, et de la felicité. Il ne faut qu’un on, au plus, pour ces preparatifs Et cette année suffira à nous rendre contents pendant le reste denostre vie Car apres avoir mis ordre aux deuvoirs de nostre Vocation, nous ne sougerons qu’a nous perfectionner dans l’exercice des vertus, et dans la découverte des veritez et connoissances propres non seulement à seulagen nos maux et ceux des autres hommes, mais encor capables de nous faire admirer la perfection de l’auteur des choses dont la contemplation ravissante est l’unique moyen de nous satisfaire. Et de cette maniere en passera le reste de la vie dans une profonde tranquillité Eet ase un otertenent qui dus pearte toet ce questy a de dao iniceniute bas