# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0032 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0032?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4 # Folio 16v, page id 00068593:0032 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068593&page=32 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068593/jpgs/default/00000032.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. de la vie Heureuse La vie Heureuse, icy bas consiste dans une ame tout a fait contente et tranquile: pour y arriver il faut observer les points suivans. Il faut se servir de la raison autant qu’il est possible pour connoistre les biens et les maux, et pour discerner les grands des petits, et les faux des venitables; à fin de juger ce qu’il faut faire ou obmettre durvant le cours de cette vie. En un mot il faut apprendre ce que la raison ordonne, d’ou vient la sagesse D. Il faut se proposer terminent d’exeuites, commandemens de la raison sans qu’aucun trouble ny passion nous fuisse divertie d’un dessein si noble. En un mot il faut s’effercer de saiure exactement dans la prâckique ce que la drité raison nous à appris en theorie, d’ou vient cette habitude que nous appellens la vertu 3) Enfin ayant fait nostre possifle pour connoistre les vrays Biens, et pour y parvenir, il faut estre content quoque il en arrive, et il faut effre personade que tout ce qui est hors de nostre pouvoir, c’est à dire, tout ce que nous rations pas pû obtenir apres Couver fait nostre deuoir n’est pas du nombre des vrays biens. Et par consequent, il faut en un mot, avoir tousjours d’esprit en repos, sans se plaindre d’aveux chose. Et cette assiette de l’esprit est ce qui fait la felicité au trangullité de l’ame comme ces trois peints sont importans et d’une grande étendue, il sera a propos de les expliquer distrièrement, chacun à part. Mais les partes lira, seront inutiles, si celuy qui les quidem ex y appote pas toute l’attention dont il est capable, et s’il ne fait pas à chaque met reflexion sur de qu’il a fait jusque 19, et sur ce qu’il doit faire à l’avenir, ce qui est le vray mittere, qu moyen d’exerc fit en. Car s’il croit de pouvoir lije cecy ee dißieurs passager fait plustost par plaire, que pour instruire; il feracriens de ne pas passer plus avant dans la lecture qui ne servira qu’à le rendre plus coupable. (