# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0061
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0061?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
# Folio 30r, page id 00068593:0061
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068593&page=61
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068593/jpgs/default/00000061.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

f
in
ten
ut
inem
es
an y
m
bus
ten
e
repudiat, licitasque voluptates, quibus in hac vita frui potest,
cum ab eadem providentia proficiscantur, atque ita dum
bona laetus amplectitur, malorum omnium metu vacuus,
suo in Deum amore beatur. (
Ut accurate constet quanti sit quidlibet ad beatitudinem
nostram, attendendum est ex quibusnam causis voluptas
nostra oriatur, huius enim potissimum rei cognitio virtutis
exercitium facilius efficere potest. Seiendum est itaque.
omnes animae nostrae actiones quae aliquid nobis perfectionis
acquirunt, secundum virtutem esse; totam autem volupta
tem nostram positam esse in perfectionis alicuius nostrae
conscientia quo posito sequitur nullam inquam virtutem
exerceri posse, hoc est nunquam fieri posse a
nobis, quod ratio dictat quia id nos voluptate profundat.
Unde possibile est ex labore et cura, multo majorem
quam ex risu et quiete voluptatem percipi. Sic etiam
quo difficiliores superatu sunt affectus nostri, hoc ma
jore animum voluptate implent; est enim menti maxi
mo oblectamento suas ita vires experiri, sic denius genec
ratim oblectatur mens, persentiscendo affectus in se
qualescunque commoveri, modo maneat eius in illos
imperium. Nulliquoque hinc eventus adeo tristes sunt
et vulgi judicio absolute mali, ex quibus non rationis
ope aliquid utilitatis percipi possit, quique ullam habere
possint nocendi animae nostrae vim, modo satis sem
perque habeat apud se unde contenta sit, sed potius
augere eius laetitiam, si observet se ab illis laedi non pos
to
5)