# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0073
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0073?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
# Folio 36r, page id 00068593:0073
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068593&page=73
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068593/jpgs/default/00000073.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

en se disant à soy même de temps en tomps:
que fais pe. a quoy lon cela. venons au fait
grand point. Ainsi on
se gardera de La Vertu est l’habitude d’agir selon la sagesse
car il faut que la practique accompagne la connoissance, à fin
que l’exercice des bonnes actions nous devienne aisé et naturel
et passe en habitude
puisque la coustume est une autre nature
soit tousjours audessus
de lamatiere qu’dont
il est occupts qu’il
pense   uau
La Sagesse est la science de la Felicité. C’est ce qu’on
doit étudier plus que toute autre science; poisque rien n’est plus desirat
e
contentument plaic
sontent des reslxions La Felicité est un estat durable de plaier CMuis joye
u la u
 la bat
de dequil
Mais Ainsi plusieurs plaisirs, cur tont les plus sensuels causant des douleurs
fabe die cn
hic Respice
finem
s’amusux a des
bugatalles. 
a ce cui divirnt
bagatelle, qu
 quaud ba
A trop
addonne.
4 et dans le moycas
bien plus prande ou tinu alus donudans la suite, ou empechant
des plaisirs plus grands et plus durables: C’est à la science de la
felicité de nous donner tons les vrais moyens, et les precautions et
distinctions negeplaines qour aeqit acquerir
it  faut distinguer ontre joye et plaisir, on peut avoir de la joye
au milien des douleurs Il cat considerer qusne la jove est tons
uncccompannee de contentement, axo pad avelao de plus
C’est pourquoy il faut que nostre joyc fut n’ait point de mauvaisepuites
e se
unetristere et donleur bten plus grande, out pli durable e oee jere et des
soites ex mone plonue noit var apues dan
et eo
est dans ce is choix de
des plavirs que consiste la science de felicite. Plssieurs plaisirs sur
t
poptasers.
u
tout les plus sensuels, causent des douleurs bien plus grandes et bien
u plus longues, ou e echent des plaisirs plus grands et plus durables. Et
moyens dobteni
la joge ot d
eviter le
tristelle
e
oypeine
Aing sa se mederer iliy sa des vourents taut qui ont extremement utiles et instructivest
Lausore est le plaicis
c’est dans leur choix et dans le moyend
e
l
ceque l’ame sent à la fois oblenirou eoiter, que consiste lascience le la selicité
joye est le plaisir totat qui resulte de tout ce que l’ame
sent à la fois. C’est pourquoy on peut avoir de la joye au milieu des
La
quan des douleurs, lors que, les plaisirs qu’on vent en même temps sont beau
s
done
massez comp plus grands et epables d’effacer
 cartharin
dans cet esclabe espagnol qui ayant tué le meutrier de son maistre ne se sentit
sentit point de joye au milieu des tourmens u se moqua des tourmens queret
plartin
et cette perfection qui caused Pamfetrouue
les bourreaux. purent inventer.
Le Plaisir est le sentiment de quelque perfection. Non
non selclement en nous, mais encor dans les dutres. Car lors que nous nous en apper
a
ut
en nous, car a et la representation de la perfection contient qu ad contient
cevons cerle au
en est une aussi. C’est pourquoy il est bon de se familiariser, aves des objets
a les
qui en ont beaucoup. Et il faut ebiter la haine et l’envie, quinous empechente
plaioii dans le beuantra y poiudre plaisir