# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0077
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068593:0077?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
# Folio 38r, page id 00068593:0077
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 39v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068593&page=77
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068593/jpgs/default/00000077.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 59 lines, status machine
# Lines: 59 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

CHARINVS. Venienti mihi ex longinquis
regionibus, non minima ratio itineris Tu ipse fuisti,
qui cum conferre diu optavi. Pleraque a Te edita
legi, in quibus velut autoram quandam surgentem vidi
praenuntiam novae lucis. Sed multa non satis intellexi,
multa distulisti, quae utinam perire ne sinas. impetus
aliquoties venit, adire per literas et responsa petie
ab praculo tuo. sed prolixitatis metu deterritus sum, necesseriae inter absentes
qui se non rars lortam paucis verbis expedire possunt, et nolebam
qua libi negotium facesseret privatum feccesseret in
publicum laborantiq nec satis  itaque distuli donec
adire oracusumtuumaet licetot. Nunc voti damnatus ero, ubi abhu
e,  pro humanitate tua, passim praedicata, impetravero, ut
hominem discendi cupidum admillas aesr
docels, ambiguum dirigas, errantem reduces.
denique si digne videpor, peligiosum Veri cultorem
propius adminas, ad sublime sacrarium Atentis,
serena mentis des
despicere unde queas alios passimque videre
Errare atque viam palantes quaerere veri
qui sese veri cupidum magnis argumentis ostendit. Sed Veritatis notitiam (so cujus immensa diffusio
THEOPHI LVS Gaudeo mihi rem esse cum viro,
veri
ad Boni fruitionem dirigere oportet in
Plerique obiter cogitant de Maximis rebus, et mox menshumana curiositate inutia per iritu vagu
veritatis
nonnis
ad vylgi studia per affectulm aestus revolvuntur
neque inquam secumpat versa habitant, tuntoque an et o minus
acile
aut cum Deo versantur. Ita vitam pls palantes (ut ais)
A
agunt velut casu agunt, adeo viamque ad veram
felicitatem aded non qua inveniunt, ut nec quaerant.
Mihi Sapientia nihil aliud quam veri felicitatis
scientia est: Felicitatem in durabilis laetitiae statu
constituo. Laetitiam in praedominio jucundi, nam
etiam cum tantum e magno jucundi praedominio,
ut vel nulla ad sint da incommoda, vel  parvi
ad voluptatem momenti videantur. jucundum autem
in sesu perfectionum consistit. Nec
Voluptas enim aliquid particulare est et
jrcum Volaptas enim et dolor in particularibus
consistunt sensio jucundum enim et molectum
in sensibus po in sensionibus particularibus consistunt
unde simul jm possumusque simul et voluptate.
et dolore affici, per varietatem sensuum , objectorumque
sed ra ex conjunctione omniumsensionum perceptionum praesentium
latitia ult  lea magaa fuca et totali sentent
et tota ut sic dicam compage sentiendi resultat quod
letitiam appello tristitiamque appellamus, pro magno
jud jucundi molestive excessu, quo contrarium
ateitio ad cntianum tocrestit. itea jucmdites anten
Hfibi eo honore bonus charini animus
videbitur, ubi
Ftuum illud
a
porrobohum omines appetunt, sed vera bona pancaprat
tanto