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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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Weilen was wahr ist, wahr bleibet
wenn es gleich von keinem
Menscher erkand würde; und was guth ist
seine güthe behält, wenn es gleich kein
Mensch sich zu nuz machte; soll hingegen
wenn kein Gott währe, nicht allein nichts
würcklich sich befinden würde, sondern auch
nichts müglich wäre, und also wahres und guthes mit einander
verwichtiget würden, so kan man
wohl sagen das wahre sey, das mit dem ver-
stande und das guthe das so mit dem willen
Gottes, als des Urwesens, übereintrifft
Und dieses kan uns auch dienen das
wahre vom falschen, und das guthe vom
bösen zu unterscheiden. Denn es befinden
des
sich in uns gewiße strahlen der göttlichen Weisheit und sewigen worthes
nehmlich die ersten ewigen Wahrheiten
welche ein maaß sind der andern so darauß
entspringen. Gleich wie er (ein urqvell
allerding ist, so ist auch alle gründliche erkäntniß,
aus dem erkäntniß Gottes zu leiten, und
in seinem liecht sehen wir das liecht
ß es befinden sich in uns abenmäßig
glammen des göttlichen Willens, so uns einem
trieb zum guthen geben, und würckungen
seyn des geistes Gottes. Und gleichw
wie viele menschen in unter
dunckelheit bleiben, weilen sie die reinen
strathen des göttlichen liechts von dem falschen
schein der sinnlichen blendungen
nicht unterscheiden; also bleiben auch viele
im argen, weilen sie den
wieb des geistes und des fleisches nicht wohl
zu sondern wißen. Zu bey dem wird
eine gewiße ruhe des gemüths, und
eingang in sich selbst erfordert, und
das ist eben die rechte kunst zu dencken;
von der so viel schreiben, aber darinn
sonderbaren
so wenige ein
haben, und groben
geben können, weilen sie
nicht recht zu gott sich wenden, ich
alß dessen recht genießen.
weder die wahrheit noch das guthe mit
ernst suchen, also sich nicht recht zu gott
wollen, dergleichen die gemeinung auch
enden, und auch daher deßen seegen
cht genießen.
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