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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 4
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Was sonst die zeitlichen Güther betrifft,
so ist gewiß, daß wenn zwey guthe dinge
an grad der güthe ein ander gleich, eines aber
an zeit und orth weiter ausgestrecket als
das andere; als dann solches auch höher zu
e
schäzen wenn aber eines dauerhaffter,
das andere anstellet, anstatt das Bra
reflicher, da kan wohl der fall bekommen
daß das kürzere dem längern fürzuziehen,
Eine stunde darinn man etwas herrliches
insgerichtet, ist beßer als viel stunden, man
Vergebens zu bracht, also daß auch ein kürzeres
leben voll tapferer thaten höher, als ein
hundert, daß angefehlet angeldigkeiget angezogen, daß
Menschen zu Parien, Und scheinet in schärung der Zeit,
halten
müße man nicht sowohl auff das continuir
als auf das utile tempus sehen, wie die Juristen zu
reden pflegen. So sage auch der Poet wohl:
Mon est vivere sed valere vita
lich d
e
kan man derowegen nicht schlechter dinge
daß ein kurzes guthe mit einem lang weniger
übel für böß zu halten. Denn es köndte dieses
kurze guthe so groß seyn, und das langwierige
übel so klein, daß dennoch das guthe
überwege. Demnach eigentlich
davon zureden, muß man auff Mathematisch damit
verfahren, und sagen, die gantze größe der guthe
vertheke et daran bonituris in abtabilen;
eyn. Wie also die entstehe daraus,
man die guthe in daure führe (excell. ductu
bonitatis in durationem) wie bey den Meß-
Künstlern die Feld größen (Arco) aus
der führung der breiten in die länge Cap
Dacta latitudinem in longitudinem.) Welches
auch patt hätt, wenn gleich die breite unterr
schiedtlich, also daß sie bald steigt, bald fallet
darauß aber folgt, daß ein ewiges obschohn
kleines übel einen zeitlichen guth, so fast es
auch immer seyn möchte vorzuziehen. Wiewohl
in der that die ewige übel auch
ann auch selbst zu iederzei
groß seyn werden. In übrigen
incincturen ist gewiß daß alle starcke sinnliche
empfindungen schädlich seyn, und mit einer
allzustancken flamm einer lange zu
vergleichen, die das oel zu früh verzehret,
und obschohn solches eigentlich den Cörper
angehet, so hat man doch deßen auch zu den
Verrichtungen des gemüths von nöthen